田家行
田家行朗读
男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。
五月虽热麦风清，檐头索索缫车鸣。
野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。
麦收上场绢在轴，的知输得官家足。
不望入口复上身，且免向城卖黄犊。
回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。
田家行，唐代，王建，男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。 五月虽热麦风清，檐头索索缫车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。 麦收上场绢在轴，的知输得官家足。 不望入口复上身，且免向城卖黄犊。 回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。
译文
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缫车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
注释
男声欣欣女颜悦：此句运用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子。檐头：原指屋檐的边沿，此处应指屋檐下。缫车：即“缫车”，缫丝用的器具。
轴：此处指织绢的机轴。
黄犊：指小牛。
中唐时变租庸调法为两税法，名义上是为了纠正租庸调法赋敛繁重之弊，唐德宗甚至还有“两税外辄率一钱以枉法论”的诏令，实则两税法兴，而横征暴敛仍繁，各种莫名其妙的奉进、宣索一次次强加在农民身上。此诗就是在这种社会背景下创作的。
参考资料：
王建
王建（生卒年不详），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。约64岁为光州刺史。与张籍友善，乐府与张......
王建（生卒年不详），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。约64岁为光州刺史。与张籍友善，乐府与张......
猜你喜欢
夜逢故郡贺冬至使胡普二博士同宿。明代。高启。会宿本无期，欣逢两旧知。 问年惊别久，候晓畏朝迟。 寒涩高城漏，阳回上苑枝。 明朝使事毕，归骑又天涯。
送前进士夏尚之归宜春。明代。高启。凄凉庾开府，老去复如何。 故国归鸿少，新朝振鹭多。 菊荒应自叹，麦秀竟谁歌。 相送堪愁思，萧萧楚水波。
方隐君山园。明代。高启。吴兴城南山水胜，竹树参差万家映。 幽深谁似隐君园，车马不来鸡犬静。 两溪回通柳港曲，一峰立对柴门正。 东西别墅怜更好，孤棹往来随晚兴。 总令种菜不种桃，新制长镵木为柄。 家童颇解候天时，邻叟还能论地性。 交交林路翳复开，活活野泉流不定。 清晨闻鸟欣独往，浓绿泼晴畦色净。 老叶垂根孤蚓号，残英缀梗群蜂竞。 乍萦新蔓喜篱长，欲迸晚芽嫌土硬。 此时采撷自足饱，肯为食肝烦县令。 古来名园悉可数，金谷辟疆夸独盛。 凿石圆开弄月池，买花深作行春径。 爱妾宵陪秉烛宴，狎朋昼接流觞咏。 长年欢乐岂知极，回首芳菲属他姓。 只今谁解问遗踪，断甓摧垣无一剩。 乃知厚业要德守，那得衰荣但言命。 君能勤俭遗子孙，应有佳名书郡乘。
独游云岩寺寄周砥。明代。高启。城西诸山非不奇，我游独与兹山宜。 红樱春开山后寺，白水夏满山前陂。 幽居况与山不远，钟鼓每到空斋帷。 雨馀烟中落日下，曳杖往读头陀碑。 两崖苍苍日色古，枇杷树高阴满池。 殿灯欲昏上群鼠，塔铃已静蹲孤鸱。 兴来即游兴尽返，迎送岂要山僧知。 困穷丧乱岂无感，正赖此境忘吾悲。 嗟君何为乃自苦，破鞋短策尘中驰。 挂帆能来亦未晚，浦口三日南风吹。
