送翰林书写邵从圣赴临淮尹
送翰林书写邵从圣赴临淮尹朗读
故人为县去，听我说临淮。
白水塍塍溢，青山岸岸排。
牛耕多种秫，鱼掺乱编柴。
贵俭民常足，知柔俗易怀。
无庸轻保障，尤欲念颠厓。
美锦休伤制，清琴莫近哇。
心将千古契，兴与四时佳。
池影花当槛，帘阴草满阶。
挥毫还有待，退笔未须埋。
禁脔罗三馆，招旌下两涯。
煌煌良史策，寂寂太常斋。
岂必长安客，东方独好俳。
送翰林书写邵从圣赴临淮尹，元代，柳贯，故人为县去，听我说临淮。 白水塍塍溢，青山岸岸排。 牛耕多种秫，鱼掺乱编柴。 贵俭民常足，知柔俗易怀。 无庸轻保障，尤欲念颠厓。 美锦休伤制，清琴莫近哇。 心将千古契，兴与四时佳。 池影花当槛，帘阴草满阶。 挥毫还有待，退笔未须埋。 禁脔罗三馆，招旌下两涯。 煌煌良史策，寂寂太常斋。 岂必长安客，东方独好俳。
柳贯
元婺州浦江人，字道传，号乌蜀山人。受性理之学于金履祥，自幼至老，好学不倦。于兵刑、律历、数术、方技、异教外书，无所不通。大德年间，以察举为江山儒学教谕。仕至翰林待制，与黄、虞集、揭傒斯齐名，称儒林四杰......
元婺州浦江人，字道传，号乌蜀山人。受性理之学于金履祥，自幼至老，好学不倦。于兵刑、律历、数术、方技、异教外书，无所不通。大德年间，以察举为江山儒学教谕。仕至翰林待制，与黄、虞集、揭傒斯齐名，称儒林四杰......
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孝经 天子。周。孔子。子曰：「爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：『一人有庆，兆民赖之。』」 『孝经章节目录』
孝经 五刑。周。孔子。子曰：「五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。」
孝经 圣治。周。孔子。曾子曰：「敢问圣人之德，无以加于孝乎？」子曰：「天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云：『淑人君子，其仪不忒。』
孝经 孝治。周。孔子。子曰：「昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：『有觉德行，四国顺之。』」
