传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十八

传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十八朗读

问:“‘一日克己复礼,天下归仁’,朱子作效验说,如何?”
先生曰:“圣贤只是为己之学,重功夫不重效验。仁者以万物为体,不能一体,只己是私未忘。全得仁体,则天下皆归于吾仁,就是‘八荒皆在我闼’意。天下皆与,其仁亦在其中,如‘在邦无怨,在家无怨’,亦只是自家不怨,如‘不怨天,不尤人’之意。然家邦无怨,于我亦在其中,但所重不在此。”

译文

问先生:“‘一日克己复礼,天下归仁’这句话,朱熹说这是关于效验的学说,这种说法对吗?”
先生说:“孔子对于自己的克己之学说,重视功夫而不重视效验。仁者与万物为一体,若不能一体,是自己的私欲还没有克除干净。自己成全了仁的本体,那么,天下都将归于我的仁中,也就是‘八荒皆在我闼’的意思。天下都能做到仁,我的仁也在其中了,比如‘在邦无怨,在家无怨’,说的也是自身没有怨恨,一如‘不怨天,不尤人’的意思。但家邦皆无怨,我也就在其中了,只是这不是该重视的地方。”


注释

《论语·颜渊》第一章:“颜渊问仁,子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’”
朱熹《论语章句集注·颜渊》第一章注:“极言其效之甚远而至大也。”
《论语·宪问》第二十四章:“子曰:‘古之学者为己,今之学者为人。’”
《论语·颜渊》第二章:“仲弓问仁,子曰:‘出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。’”
《论语·宪问》第三十七章:“子曰:‘不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!’”

王守仁

明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......

王守仁朗读
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