纯诚昭融,芳美嘉荐。
肃将二精,以享以奠。
休光四充,灵祇来燕。
其祥伊何,永世锡羡。
熙宁祀皇地祇十二首 其三 奠币用《釐安》,宋代,郊庙朝会歌辞,纯诚昭融,芳美嘉荐。 肃将二精,以享以奠。 休光四充,灵祇来燕。 其祥伊何,永世锡羡。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
赠尹山人和白即题其阴符经注后 其一。清代。释敬安。胸中丘壑一尘无,人海茫茫意自孤。 门巷萧闲苔藓碧,满庭风雨注《阴符》。
玛瑙寺怀古。清代。释敬安。地僻云深少客来,梵王宫殿尽尘埃。 凄凉一片西湖月,犹照生公旧讲台。
对梅怀陈考功。清代。释敬安。西江初解冻,东阁又敷荣。 花伴枯禅发,根从死地生。 风霜怜往劫,天地惜孤清。 误入何郎咏,无言泪暗倾。
高台寺观念庵松。清代。释敬安。高台寒雪晓相过,爱看松枝挂碧萝。 珍重枯禅勤护惜,念庵手植已无多。