凭君多谢唐荆川,若泛荆川慎上船。
弄月吟风一条路,濂溪伊洛是真传。
代简答葛子东上舍因道及唐内翰同致意二首,明代,湛若水,凭君多谢唐荆川,若泛荆川慎上船。 弄月吟风一条路,濂溪伊洛是真传。
明广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之......
明广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之......
蔡郎中请赞。宋代。释宗杲。赋性暴,举止傲,说甚禅,谈甚道。 有个没意智呆郎,随例妄想颠倒。 蔡郎中还见么,若也当面讳却,便是监主自盗。
遵璞禅人求赞。宋代。释宗杲。临济烧黄檗禅版,香严哭沩山拄杖。 云门村叟效颦,颦也作这般伎俩。 咄。 传来铁钵盛猫饭,磨衲袈裟入墨盆。 祖翁活计那坏了,不知将底付儿孙。
入定观音赞。宋代。释宗杲。世间种种音声相,众以耳听非目睹。 唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。 于眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。 善哉心洞十方空,六根互显如是义。 眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。 当以此观如是观,取此为实成妄想。 若离妄想取实法,展转惑乱失本心。 本心既失随颠倒,不见大士妙色身。 无眼耳鼻舌身意,互显这义亦寂灭。 亦无在土妙色身,亦无种种音声相。 佛子能作如是观,永离世间生死苦。