送杨维新归四明省亲

送杨维新归四明省亲朗读
明代李廷美 2025-06-15

我昔隐居白云边,耳闻学士杨大年。
比来偶尔识丰采,岿然如睹蓬壶仙。
云霄籍籍纷簪组,学士才华独奇古。
史笔浑雄司马迁,词源浩瀚唐韩愈。
十年坐对玉堂春,九重眷顾应殊伦。
大羹未试调和手,陈情暂乞归宁亲。
都城八月秋风早,浮云卷尽天如扫。
拜宠初辞五凤楼,香车便出长安道。
大通桥头流水香,槐阴细细槐花黄。
临岐酌酒一为别,兴发不辞归路长。
画船锦䌫波千顷,客散风恬醉初醒。
两岸斜阳万里情,半江斜日孤帆影。
行行遥指浙东城,天际逶迤不断青。
苏台月色吟边见,鄞水潮声梦里听。
倚门慈母头如雪,宫锦新衣懒不着。
元炜登堂夙愿偿,曾参调膳离忧歇。
故山依旧故人疏,吊古登高思有馀。
重门日暖高轩屦,曲巷频回长者车。
一时游乐未知极,转头便见梅花白。
海味虽甘久佳人,文星长照东归客。
吾皇图治初励精,瓦缶毁弃黄钟鸣。
先生欲副苍生望,移孝为忠是别情。

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先生曰:“苏秦、张仪之智,也是圣人之资。后世事业文章,许多豪杰名家,只是学得仪、秦故智。仪、秦学术,善揣摸人情,无一些不中人肯綮,故其说不能穷。仪、秦亦是窥见得良知妙用处,但用之于不善尔。”
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或问“未发、已发”。 先生曰:“只缘后儒将未发、已发分说了,只得劈头说个无未发、已发,使人自思得之。若说有个已发、未发,听者依旧落在后儒见解。若真见得无未发、已发,说个有未发、已发原不妨,原有个未发、已发在。” 问曰:“未发未尝不和,已发未尝不中。譬如钟声未扣,不可谓无,既扣不可谓有,毕竟有个扣与不扣,何如?” 先生曰:“未扣时原是惊天动地,既扣时也只寂天寞地。”
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“良知只是个是非之心,是非只是个好恶。只好恶,就尽了是非。只是非,就尽了万事万变。” 又曰:“是非两字是个大规矩,巧处则存乎其人。”
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问:“孟子‘巧力、圣智’之说,朱子云:‘三子力有余而巧不足’。何如?” 先生曰:“三子固有力,亦有巧。巧、力实非两事,巧亦只在用力处,力而不巧,亦是徒力。三子譬如射,一能步箭,一能马箭,一能远箭。他射得到俱谓之力,中处俱可谓之巧。但步不能马,马不能远,各有所长,便是才力分限有不同处。孔子则三者皆长。然孔子之和只到得柳下惠而极,清只到得伯夷而极,任只到得伊尹而极,何曾加得些子?若谓‘三子力有余而巧不足’,则其力反过孔子了。‘巧力’只是发明‘圣、知’之义,若识得‘圣、知’本体是何物,便自了然。”
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“琴、瑟、简编,学者不可无,盖有业以居之,心就不放。”
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