江流不转荩臣心,先代遗踪阅古今。
地借招提留间气,人瞻山斗惬登临。
明珠照处天南北,寒玉香时雪浅深。
自是星精垂粤海,谩将名胜拟东林。
题海珠寺次梁文康公韵,明代,陈邦彦,江流不转荩臣心,先代遗踪阅古今。 地借招提留间气,人瞻山斗惬登临。 明珠照处天南北,寒玉香时雪浅深。 自是星精垂粤海,谩将名胜拟东林。
明广东顺德人,字令斌。为诸生,意气豪迈。福王时,诣阙上政要三十二事,格不用。唐王聿键读而伟之。既即位,授监纪推官。未任,举于乡。以苏观生荐,改职方主事,监广西狼兵,授赣州。至岭,闻隆武帝败,乃止。西行......
明广东顺德人,字令斌。为诸生,意气豪迈。福王时,诣阙上政要三十二事,格不用。唐王聿键读而伟之。既即位,授监纪推官。未任,举于乡。以苏观生荐,改职方主事,监广西狼兵,授赣州。至岭,闻隆武帝败,乃止。西行......
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十七。明代。王守仁。“至善者性也,性元无一毫之恶,故曰至善。止之,是复其本然而已。”
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 九。明代。王守仁。或问为学以亲故,不免业举之累。 先生曰:“以亲之故而业举为累于学,则治田以养其亲者,亦有累于学乎?先正云‘惟患夺志’,但恐为学之志不真切耳”。
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十一。明代。王守仁。刘观时问:“‘未发之中’是如何?” 先生曰:“汝但戒慎不睹,恐惧不闻,养得此心纯是天理,便自然见。” 观时请略示气象。 先生曰:“哑子吃苦瓜,与你说不得。你要知此苦,还须你自吃。” 时曰仁在傍,曰:“如此才是真知,即是行矣。” 一时在座诸友皆有省。
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十二。明代。王守仁。萧惠问死、生之道。 先生曰:“知昼、夜,即知死、生。” 问昼、夜之道。 曰:“知昼则知夜。” 曰:“昼亦有所不知乎?” 先生曰:“汝能知昼?懵懵而兴,蠢蠢而食,行不著,习不察,终日昏昏,只是梦昼。惟‘息有养,瞬有存’,此心惺惺明明,天理无一息间断,才是能知昼。这便是天德,便是通乎昼夜之道而知。更有甚么死、生?”
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 二十四。明代。王守仁。惟乾问:“知如何是心之本体?” 先生曰:“知是理之灵处;就其主宰处说,便谓之心,就其禀赋处说,便谓之性。孩提之童,无不知爱其亲,无不知敬其兄,只是这个灵能不为私欲遮隔,充拓得尽,便完完是他本体,便与天地合德。自圣人以下,不能无蔽,故须‘格物’以致其知。”