这首诗很狂,诗境又极为孤高,前两句用自己轻轻一勾就能攀上“南斗”和“北辰”以暗喻自己心灵之“高大”、充斥整个宇宙,这句诗极得心学之理趣,我心即宇宙。随后写抬头看天外,再也找不到自己这样的人了,顿时诗境便刻画出了一种超越时空的孤寂感,望着无尽空虚的“天外”,“这人”又显得如此渺小。整首诗充满了张力,刻画出一位在星空下独醉的哲人形象。
参考资料:
宋抚州金溪人,字子静,号象山翁,世称象山先生。陆九思弟。孝宗乾道八年进士。调靖安主簿,历国子正。少闻靖康间事,感慨金军侵辱,即访勇士,商议恢复大略。曾轮对陈五事,为给事中王信所驳,遂还乡讲学。光宗时,......
宋抚州金溪人,字子静,号象山翁,世称象山先生。陆九思弟。孝宗乾道八年进士。调靖安主簿,历国子正。少闻靖康间事,感慨金军侵辱,即访勇士,商议恢复大略。曾轮对陈五事,为给事中王信所驳,遂还乡讲学。光宗时,......
五位颂 其一。宋代。释义青。正中偏,星河横转月明前。 彩气夜变天未晓,隐隐俱彰暗里圆。
第二十九问夹山境颂。宋代。释义青。月皎青松鹤梦长,碧云丹桂挂羚羊。 严高碧仞千峰雪,石笋生条半夜霜。
第三十五镜清有言颂。宋代。释义青。寻常爱客恨无来,及至人来懒话陪。 空卧早知眠不当,虚劳红焰落寒灰。
第六十七文殊成劳颂。宋代。释义青。驰书才去返匆匆,一足垂酬继后踪。 坐久成劳谁委悉,红炉点雪自相通。