这首诗很狂,诗境又极为孤高,前两句用自己轻轻一勾就能攀上“南斗”和“北辰”以暗喻自己心灵之“高大”、充斥整个宇宙,这句诗极得心学之理趣,我心即宇宙。随后写抬头看天外,再也找不到自己这样的人了,顿时诗境便刻画出了一种超越时空的孤寂感,望着无尽空虚的“天外”,“这人”又显得如此渺小。整首诗充满了张力,刻画出一位在星空下独醉的哲人形象。
参考资料:
宋抚州金溪人,字子静,号象山翁,世称象山先生。陆九思弟。孝宗乾道八年进士。调靖安主簿,历国子正。少闻靖康间事,感慨金军侵辱,即访勇士,商议恢复大略。曾轮对陈五事,为给事中王信所驳,遂还乡讲学。光宗时,......
宋抚州金溪人,字子静,号象山翁,世称象山先生。陆九思弟。孝宗乾道八年进士。调靖安主簿,历国子正。少闻靖康间事,感慨金军侵辱,即访勇士,商议恢复大略。曾轮对陈五事,为给事中王信所驳,遂还乡讲学。光宗时,......
跋天台王仲言乞米诗。宋代。杨万里。改言缩项更长腰,黄独青精也绝苗。 尚有囊中餐玉法,蓝田山里过明朝。
晓行望云山。宋代。杨万里。霁天欲晓未明间,满目奇峰总可观。 却有一峰忽然长,方知不动是真山。
清晓出郭迓客七里庄二首。宋代。杨万里。却为迎宾得探春,白门官柳早尖新。 如何霜瓦才逢日,半作青瑶半作银。
宿三里店溪声聒睡终夕。宋代。杨万里。破驿荒村山路边,斜风细雨客灯前。 子规一夜啼到晓,更待溪声始不眠。