玉碗低斟酒力微,风前团扇未停挥。砧敲红泪落征衣。
愁见月高褰绣箔,起乘人静弄金徽,鸳鸯幔冷一萤飞。
浣溪沙 · 春,清代,曹尔堪,玉碗低斟酒力微,风前团扇未停挥。砧敲红泪落征衣。 愁见月高褰绣箔,起乘人静弄金徽,鸳鸯幔冷一萤飞。
清浙江嘉善人,字子顾,号顾庵。顺治九年进士,授编修,官侍讲学士。多识掌故。工诗。填词与曹申吉齐名,称南北二曹。罢归后,优游田园间。有《南溪文略》、《南溪词》。(《清史列传》卷七〇)...
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十五。明代。王守仁。“只存得此心常见在,便是学。过去与未来事,思之何益?徒放心耳。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十一。明代。王守仁。问格物。 先生曰:“格者,正也。正其不正以归于正也。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十二。明代。王守仁。问:“‘知止’者,知至善只在吾心,元不在外也,而后志定。” 曰:“然。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十五。明代。王守仁。问“哭则不歌”。 先生曰:“圣人心体自然如此。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 五十三。明代。王守仁。问:“名物度数,亦须先讲求否?” 先生曰:“人只要成就自家心体,则用在其中。如养得心体,果有‘未发之中’,自然有‘发而中节之和’,自然无施不可。苟无是心,虽预先讲得世上许多名物度数,与己原不相干,只是装缀,临时自行不去。亦不是将名物度数全然不理,只要‘知所先后则近道’。” 又曰:“人要随才成就,才是其所能为。如夔之乐,稷之种,是他资性合下便如此。成就之者,亦只是要他心体纯乎天理,其运用处,皆从天理上发来,然后谓之才。到得纯乎天理处,亦能‘不器’,使夔、稷易艺而为,当亦能之。” 又曰:“如‘素富贵行乎富贵,素患难行乎患难’,皆是‘不器’。此惟养得心体正者能之。”