挈杖寻君君未归,君归余又掩山扉。
身闲未许长看剑,露冷何须短后衣。
叹息三良身莫赎,经营半亩事仍非。
低头且就衡门下,静卧西风待晓晖。
寄乾公,明代,释函可,挈杖寻君君未归,君归余又掩山扉。 身闲未许长看剑,露冷何须短后衣。 叹息三良身莫赎,经营半亩事仍非。 低头且就衡门下,静卧西风待晓晖。
函可(一六一一—一六五九),字祖心。博罗人。俗姓韩,名宗騋,字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生,才气高迈,声名倾动一时。惟绝意仕进,以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年(一六三六)落发为僧,成为道独和......
函可(一六一一—一六五九),字祖心。博罗人。俗姓韩,名宗騋,字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生,才气高迈,声名倾动一时。惟绝意仕进,以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年(一六三六)落发为僧,成为道独和......
偈颂一百零一首 其十二。宋代。释慧性。乌牙绝顶,结制安居。 包罗万有,吞却十虚。 切忌从它觅,迢迢与我疏。
偈颂一百零一首 其四十一。宋代。释慧性。祖祢不了,儿孙遭累。 祝著磕著,无处回避。 不辞礼拜烧香,也要递相钝置。
偈颂一百零一首 其六十。宋代。释慧性。大包无外,细入无间。 内外绝瑕疵,古今无背面。 森罗万象影中藏,四圣六凡光里现。 分明常在诸人前,未审诸人见不见,铁壁银山通一线。
偈颂一百零一首 其一。宋代。释慧性。万叠峰峦秀,清虚杳霭间。 跨门一句子,拟议隔重关。