吾友李粹老,少也游胶庠。
六年得一第,自谓贵且昌。
衽席不知戒,飞黄中道僵。
三阅大渊献,岁月亦已长。
嗟嗟死非所,至今未能忘。
忠言类良药,苦口不见尝。
那知兵火馀,获见同舍郎。
来丞濡须郡,两岁依馀光。
邂逅偶及此,为之泪淋浪。
高义藉激薄,美政称扶伤。
康沂富邦国,何独歌王祥。
江城四月尽,麦熟梅子黄。
归欤佐吾君,谈笑跻羲皇。
遥应不可留,船头鼓其镗。
送无为倅张南仲归吉州,宋代,王之道,吾友李粹老,少也游胶庠。 六年得一第,自谓贵且昌。 衽席不知戒,飞黄中道僵。 三阅大渊献,岁月亦已长。 嗟嗟死非所,至今未能忘。 忠言类良药,苦口不见尝。 那知兵火馀,获见同舍郎。 来丞濡须郡,两岁依馀光。 邂逅偶及此,为之泪淋浪。 高义藉激薄,美政称扶伤。 康沂富邦国,何独歌王祥。 江城四月尽,麦熟梅子黄。 归欤佐吾君,谈笑跻羲皇。 遥应不可留,船头鼓其镗。
王之道,字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,......
王之道,字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,......
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 七。明代。王守仁。“心不是一块血肉,凡知觉处便是心。如耳目之知视听,手足之知痛痒,此知觉便是心也。”
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 五。明代。王守仁。或疑知行不合一,以“知之匪艰”二句为问。 先生曰:“良知自知,原是容易的。只是不能致那良知,便是‘知之匪艰,行之惟艰’。”
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十九。明代。王守仁。“夫子说‘性相近’,即孟子说‘性善’,不可专在气质上说。若说气质,如刚与柔对,如何相近得?惟性善则同耳。人生初时善,原是同的,但刚的习于善则为刚善,习于恶则为刚恶;柔的习于善则为柔善,习于恶则为柔恶,便日相远了。”
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十二。明代。王守仁。先生起行征思、田,德洪与汝中追送严滩,汝中举佛家实相、幻相之说。 先生曰:“有心俱是实,无心俱是幻;无心俱是实,有心俱是幻。” 汝中曰:“有心俱是实,无心俱是幻,是本体上说工夫;无心俱是实,有心俱是幻,是工夫上说本体。” 先生然其言。 洪于是时尚未了达,数年用功,始信本体工夫合一。但先生是时因问偶谈,若吾儒指点人处,不必借此立言耳。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十三。明代。王守仁。“杨慈湖不为无见,又着在无声无臭上见了。”