菩提有灵树,植自萧梁前。
智药所移根,航海来炎天。
岁久干中空,苍皮相纠缠。
根须自上生,千百垂连卷。
大者成虬螭,小者藤萝穿。
结束成一身,四体何拘挛。
下枝多洞穴,崩陷至三泉。
上枝虽臃肿,亦自方且圆。
雷霆日大索,鳞爪无留奸。
神火所焦灼,千寻亦童颠。
二月叶始陨,槎枒馀一拳。
叶状如柔桑,五川争新妍。
僧伽沤成纱,弱薄如翅蝉。
持以遗远方,恍惚鲛绡烟。
南中多怪木,巨者惟木棉。
柯作女珊瑚,丹葩烧天边。
开时无一叶,一一烽火然。
光如十日出,吞吐海东偏。
么凤巢蕊中,血染绿毛鲜。
复有细叶榕,交阴连陌阡。
根须亦倒生,合抱为一椽。
纵横作广厦,户牖相盘旋。
腹大容十牛,亦可藏舟船。
皮肤左右纽,瘿瘤以万千。
士女所婆娑,伏腊拜必虔。
菩提更神怪,与之难比肩。
大士昔灌溉,甘露流涓涓。
左与诃子接,右与频婆连。
蒲葵居门外,其寿亦彭篯。
下滋达磨井,上蒙虞翻园。
肥沃多火膏,咸气不能宣。
菩提所覆被,细草皆芊绵。
累石作香台,虫蚁愁攀援。
谈经者谁子,袈裟罗东西。
空中雨四花,大半为青莲。
琉璃作喉舌,宗派开南禅。
遗坛久寂寞,钟鼓徒喧阗。
大夫京国来,车骑何连翩。
求古得招提,实为越王宫。
牛羊所踯躅,霸气成埃尘。
楚冢既芜没,佗城亦已平。
番禺作双阙,药洲犁为田。
英雄乃椎结,窃据亦其贤。
身为裸国王,兴亡诚足怜。
不才叹乔木,汝乃全天年。
不蒙匠石顾,鬼物司其权。
人生有太和,日月苦相煎。
本根不自固,轮囷安得存。
文梓化青牛,老枫成羽人。
精气非我有,与物相推迁。
愿言保萌蘖,三复牛山篇。
箁提坛,明代,屈大均,菩提有灵树,植自萧梁前。 智药所移根,航海来炎天。 岁久干中空,苍皮相纠缠。 根须自上生,千百垂连卷。 大者成虬螭,小者藤萝穿。 结束成一身,四体何拘挛。 下枝多洞穴,崩陷至三泉。 上枝虽臃肿,亦自方且圆。 雷霆日大索,鳞爪无留奸。 神火所焦灼,千寻亦童颠。 二月叶始陨,槎枒馀一拳。 叶状如柔桑,五川争新妍。 僧伽沤成纱,弱薄如翅蝉。 持以遗远方,恍惚鲛绡烟。 南中多怪木,巨者惟木棉。 柯作女珊瑚,丹葩烧天边。 开时无一叶,一一烽火然。 光如十日出,吞吐海东偏。 么凤巢蕊中,血染绿毛鲜。 复有细叶榕,交阴连陌阡。 根须亦倒生,合抱为一椽。 纵横作广厦,户牖相盘旋。 腹大容十牛,亦可藏舟船。 皮肤左右纽,瘿瘤以万千。 士女所婆娑,伏腊拜必虔。 菩提更神怪,与之难比肩。 大士昔灌溉,甘露流涓涓。 左与诃子接,右与频婆连。 蒲葵居门外,其寿亦彭篯。 下滋达磨井,上蒙虞翻园。 肥沃多火膏,咸气不能宣。 菩提所覆被,细草皆芊绵。 累石作香台,虫蚁愁攀援。 谈经者谁子,袈裟罗东西。 空中雨四花,大半为青莲。 琉璃作喉舌,宗派开南禅。 遗坛久寂寞,钟鼓徒喧阗。 大夫京国来,车骑何连翩。 求古得招提,实为越王宫。 牛羊所踯躅,霸气成埃尘。 楚冢既芜没,佗城亦已平。 番禺作双阙,药洲犁为田。 英雄乃椎结,窃据亦其贤。 身为裸国王,兴亡诚足怜。 不才叹乔木,汝乃全天年。 不蒙匠石顾,鬼物司其权。 人生有太和,日月苦相煎。 本根不自固,轮囷安得存。 文梓化青牛,老枫成羽人。 精气非我有,与物相推迁。 愿言保萌蘖,三复牛山篇。
明末清初广东番禺人,初名绍隆,字介子,号翁山。明末诸生。清初曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,名今种,字一灵、骚馀。中年仍改儒服,用今名。足迹遍及江浙与北方各省。诗与陈恭尹、梁佩兰称岭南三家。有《翁山文......
明末清初广东番禺人,初名绍隆,字介子,号翁山。明末诸生。清初曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,名今种,字一灵、骚馀。中年仍改儒服,用今名。足迹遍及江浙与北方各省。诗与陈恭尹、梁佩兰称岭南三家。有《翁山文......
谶 其一。南北朝。菩提达摩。路行跨水复逢羊,独自恓恓暗渡江。 日下可怜双象马,两株懒桂久昌昌。
预言 其三。南北朝。宝志。一斗谷夜饷,一疋绢二丈,丁车大牛西南上。 若不信吾语,看先乌东飞,雉北走,空虚匡上见猪狗。 □□□□□□□,日无光,月无影,星辰辽乱入。
大乘赞十首 其三。南北朝。宝志。法性本来常寂,荡荡无有边畔。 安心取舍之闲,被他二境回换。 敛容入定坐禅,摄境安心觉观。 机关木人修道,何时得达彼岸? 诸法本空无着,境似浮云会散。 忽悟本性元空,恰似热病得汗。 无智人前莫说,打你色身星散。
十四科头 其五 静乱不二。南北朝。宝志。声闻厌喧求静,犹如弃面求饼。 饼即从来是面,造作随人百变。 烦恼即是菩提,无心即是无境。 生死不异涅盘,贪嗔如焰如影。 智者无心求佛,愚人执邪执正。 徒劳空过一生,不见如来妙顶。 了达淫欲性空,镬汤炉炭自冷。
十四科头 其九 断除不二。南北朝。宝志。丈夫运用堂堂,逍遥自在无妨。 一切不能为害,坚固犹若金刚。 不著二边中道,翛然非断非常。 五欲贪嗔是佛,地狱不异天堂。 愚人妄生分别,流浪生死猖狂。 智者达色无碍,声闻无不恛徨。 法性本无瑕翳,众生妄执青黄。 如来引接迷愚,或说地狱天堂。 弥勒身中自有,何须别处思量。 弃却真如佛像,此人即是颠狂。 声闻心中不了,唯只趁逐言章。 言章本非真道,转加务刚强。 心里蚖蛇蝮蝎,螫著便即遭伤。 不解文中取义,何时得会真常? 死入无间地狱,神识枉受灾殃。