朝来一饱万事足,鼻息齁齁眠正熟。忽闻剥啄谁叩门,窗外萧萧风动竹。
起寻幽梦不可追,旋破小团敲碎玉。山东石铫海上来,活火新泉候鱼目。
汤多莫使云脚散,激沸须令面如粥。嗜好初传陆羽经,品流详载君谟录。
轻身换骨有奇功,一洗尘劳散昏俗。卢仝七碗吃不得,我今日饮亦五六。
修仁土茗亦时须,格韵卑凡比奴仆。客来清坐但饮茶,壑源日铸新且馥。
炎方酷热夏日长,曲蘖薰人仍有毒。古来饮流多丧身,竹林七子俱沉沦。
饮人以狂药,不如茶味真。君不见古语云,欲知花乳清泠味,须是眠云卧石人。
饮茶歌,宋代,李光,朝来一饱万事足,鼻息齁齁眠正熟。忽闻剥啄谁叩门,窗外萧萧风动竹。 起寻幽梦不可追,旋破小团敲碎玉。山东石铫海上来,活火新泉候鱼目。 汤多莫使云脚散,激沸须令面如粥。嗜好初传陆羽经,品流详载君谟录。 轻身换骨有奇功,一洗尘劳散昏俗。卢仝七碗吃不得,我今日饮亦五六。 修仁土茗亦时须,格韵卑凡比奴仆。客来清坐但饮茶,壑源日铸新且馥。 炎方酷热夏日长,曲蘖薰人仍有毒。古来饮流多丧身,竹林七子俱沉沦。 饮人以狂药,不如茶味真。君不见古语云,欲知花乳清泠味,须是眠云卧石人。
宋越州上虞人,字泰发,号转物居士。徽宗崇宁五年进士。高宗时知宣州,缮城池,聚兵粮,建义社,守境有方。后为吏部尚书。绍兴中,宋金和议成,秦桧借其名押榜以息异议,拜参知政事。及见桧撤淮南守备,夺诸将兵权,......
宋越州上虞人,字泰发,号转物居士。徽宗崇宁五年进士。高宗时知宣州,缮城池,聚兵粮,建义社,守境有方。后为吏部尚书。绍兴中,宋金和议成,秦桧借其名押榜以息异议,拜参知政事。及见桧撤淮南守备,夺诸将兵权,......
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五。明代。王守仁。一友问:“读书不记得,如何?” 先生曰:“只要晓得,如何要记得?要晓得已是落第二义了,只要明得自家本体。若徒要记得,便不晓得;若徒要晓得,便明不得自家的本体。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十三。明代。王守仁。何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。先生顾而言曰:“汝辈学问不得长进,只是未立志。” 侯璧起而对曰:“珙亦愿立志。” 先生曰:“难说不立,未是必为圣人之志耳。” 对曰:“愿立必为圣人之志。” 先生曰:“你真有圣人之志,良知上更无不尽。良知上留得些子别念挂带,便非必为圣人之志矣。” 洪初闻时,心若未服,听说到,不觉悚汗。
传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 八。明代。王守仁。先生尝谓:“人但得好善如好好色,恶恶如恶恶臭,便是圣人。” 直初闻之,觉甚易,后体验得来,此个功夫着实是难。如一念虽知好善、恶恶,然不知不觉,又夹杂去了。才有夹杂,便不是好善如好好色、恶恶如恶恶臭的心。善能实实的好,是无念不善矣;恶能实实的恶,是无念及恶矣。如何不是圣人?故圣人之学,只是一诚而已。
传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 二。明代。王守仁。先生曰:“圣贤非无功业气节,但其循着这天理,则便是道,不可以事功气节名矣。”
传习录 · 卷下 · 门人黄修易录 · 六。明代。王守仁。问:“‘生之谓性’,告子亦说得是,孟子如何非之?” 先生曰:“固是性,但告子认得一边去了,不晓得头脑。若晓得头脑,如此说亦是。孟子亦曰:‘形色,天性也。’这也是指气说。” 又曰:“凡人信口说,任意行,皆说此是依我心性出来,此是所谓生之谓性,然却要有过差。若晓得头脑,依吾良知上说出来,行将去,便自是停当。然良知亦只是这口说,这身行,岂能外得气,别有个去行去说。 故曰:‘论性不论气,不备;论气不论性,不明。’气亦性也,性亦气也,但须认得头脑是当。”