送陈公馀赴高安训导兼柬本之

题拄杖二首。明代。释函是。年既迈而弗衰兮，壮力由伊。予亦因高下以相谐兮，岂旦暮之能离。 着地兮荆披，撑空兮云随。直趋兮不顾，运足兮自知。 追前烈兮，启后武兮，将舍是焉其谁。

栖贤舍利塔。明代。释函是。佛性甚光明，能破一切暗。 佛性甚坚利，能断一切物。 流被千百骸，结成五色珠。 表此坚光体，法化无有二。 念我遗教者，睹珠如佛在。 一粒细如菽，供养福无异。 况聚千万珠，瞻仰发夙慧。 极果摄微因，感应通心臂。 佛是已成佛，我是未成佛。 果即在因中，当念无终始。 我以此一心，供养诸如来。 获睹佛真身，朝暮常顶礼。 金轮触神光，三十年于此。 今复闻栖贤，古塔示瑰异。 将建窣堵坡，作诗寄千里。 佛身不可赞，我赞非言句。 愿佛鉴我心，与佛身无极。 遂我今日愿，心光泽营卫。 有理必有事，本举末自至。 广及诸未来，学佛到佛地。

舟师何耀吾七十一。明代。释函是。共日生来不共年，多时相见未生前。 今欲期君再七十，渡吾渡汝海潮边。

示海雷两山都寺旋庵。明代。释函是。撑持门户怜今日，此道谁当逊昔贤。 冉冉流光吾已老，归山迟尔再三年。

门人崔今婴居家事佛而先得观音大士像以其意乞赞焉为释之曰子初事佛而进退作辍未克自信是不可不乞庇于大士事大士正所以深事佛也遂赞以诗。明代。释函是。如来一大事，而出现于世。 大士辅如来，方便为广励。 众生深于迷，须以慈相示。 大士如众母，善恶皆可恃。 有不可对佛，不忍欺大士。 靠之若泰山，罔极终难比。 愿与敬礼者，如大士而止。