修竹百竿才欣种植佳篇五首旋辱咏歌若无还答之言是阙唱酬之礼恭依来韵以导鄙怀调下才卑岂逃嗤诮 其四

幽梦影 · 卷三 · 七十六。清代。张潮。臭腐化为神奇，酱也、腐乳也、金汁也；至神奇化为臭腐，则是物皆然。

幽梦影 · 跋 · 一。清代。张潮。抱异疾者多奇梦，梦所未到之境，梦所未见之事，以心为君主之官邪干之故如此，此则病也，非梦也。至若梦木橕天，梦河无水，则休咎应之；梦牛尾梦蕉鹿，则得失应之。此则梦也，非病也。心斋之《幽梦影》，非病也，非梦也，影也。影者维何？石火之一敲，电光之一瞥也。东坡所谓一掉头时生老病，一弹指顷去来今也。昔人云芥子纳须弥，而心斋则于倏忽备古今也。此因其心闲手闲，故弄墨如此之闲适也。心斋盖长于勘梦者也，然而未可向痴人说也。 寓东淘香雪斋江之兰草。

幽梦影 · 卷三 · 六十九。清代。张潮。文人每好鄙薄富人，然于诗文之佳者，又往往以金玉、珠玑、锦绣誉之，则又何也？

幽梦影 · 卷三 · 七十八。清代。张潮。「耻」之一字，所以治君子；「痛」之一字，所以治小人。

幽梦影 · 卷三 · 六十三。清代。张潮。佛氏云：「日月在须弥山腰。」果尔，则日月必是绕山横行而后可，苟有升有降，必为山巅所碍矣。又云：「地上有阿耨达池，其水四出，流入诸印度。」又云：「地轮之下为水轮，水轮之下为风轮，风轮之下为空轮。」余谓此皆喻言人身也，须弥山喻人首，日月喻两目，池水四出喻血脉流动，地轮喻此身，水为便溺，风为泄气，此下则无物矣。