还山诗四首 其四

大乘赞十首 其一。南北朝。宝志。大道常在目前，虽在目前难睹。 若欲悟道真体，莫除色声言语。 言语即是大道，不假断除烦恼。 烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。 一切如影如响，不知何恶何好。 有心取相为实，定知见性不了。 若欲作业求佛，业是生死大兆。 生死业常随身，黑暗狱中未晓。 悟理本来无异，觉后谁晚谁早。 法界量同太虚，众生智心自小。 但能不起吾我，涅盘法食常饱。

大乘赞十首 其六。南北朝。宝志。内见外见总恶，佛道魔道俱错。 被此二大波旬，便即厌苦求乐。 生死悟本体空，佛魔何处安著？ 只由妄情分别，前身后身孤薄。 轮回六道不停，结业不能除却。 所以流浪生死，皆由横生经略。 身本虚无不实，返本是谁斟酌？ 有无我自能为，不劳妄心卜度。 众生身同太虚，烦恼何处安著？ 但无一切希求，烦恼自然消落。

大乘赞十首 其四。南北朝。宝志。报你众生直道，非有即是非无。 非有非无不二，何须对有论虚？ 有无妄心立号，一破一个不居。 两名由尔情作，无情即本真如。 若欲存情觅佛，将网山上罗鱼。 徒费功夫无益，几许枉用功夫。 不解即心即佛，真似骑驴觅驴。 一切不憎不爱，遮个烦恼须除。 除之则须除身，除身无佛无因。 无佛无因可得，自然无法无人。

送花。金朝。刁白。纵横诗酒少年曾，老矣追欢谢不能。 种出好花无用处，东邻乞与坐禅僧。

物质。金朝。刁白。物质方圆定，营营止自疲。 鹤凫伤断续，鹏鴳失高卑。 巧宦多成拙，徐行未必迟。 可怜筝上雁，来往听人移。