上帝监观,维仁是依。
继世修德,皇心顾之。
其顾伊何,在彼冀方。
施于子孙,降福穰穰。
高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 其七 翼祖室用《大顺》,宋代,郊庙朝会歌辞,上帝监观,维仁是依。 继世修德,皇心顾之。 其顾伊何,在彼冀方。 施于子孙,降福穰穰。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
拙道人再以豆苗菹见寄 其一。清代。周起渭。蔬品传来自上方,风流太宰遣分尝。 便教剪烛裁诗答,撚断髭䰅为口忙。
南堤踏青因留观音寺小饮。清代。周起渭。选胜虽无独乐园,出城半里即山樊。 雨馀朝麓岚光别,人比春禽笑语温。 花雾阴时迷远浦,柳烟开处见渔村。 凭君莫话金山约,玉带因缘恐断魂。
次《晚凉》韵 其二。清代。周起渭。砌藤深贮雨,庭树老悬秋。 便作山林想,仍兼洞壑幽。 隼旟归画省,乌尾下城头。 兴发成高唱,谁能继此不。
武陵为人写北窗高卧图。清代。周起渭。陶公卧北窗,梦寐无今人。 岂惟无今人,颓然非此身。 何处无北窗,卧者少真淳。 胸中失佳趣,几榻俱埃尘。 吾子虽今人,宛然葛天民。 携枕入华胥,遂卜紫桑邻。 萧条掩三径,松菊相与春。 可知梦醒间,庄蝶孰为真。 偶然南风来,吹堕漉酒巾。