上帝监观,维仁是依。
继世修德,皇心顾之。
其顾伊何,在彼冀方。
施于子孙,降福穰穰。
高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 其七 翼祖室用《大顺》,宋代,郊庙朝会歌辞,上帝监观,维仁是依。 继世修德,皇心顾之。 其顾伊何,在彼冀方。 施于子孙,降福穰穰。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠。清代。周志蕙。少年出蜀今耆艾,十见襄阳浩荡春。 山近京畿看愈好,食兼虏馔味尤真。 君今避世成深隐,我欲移庵结近邻。 相对无嫌太岑寂,待添明月作三人。
代人上李龙图并廉使致语十首 其七。清代。周志蕙。陇西家世到仍云,许国清忠盖代闻。 有道风流贤太守,无双才气旧将军。 整弦使者情和易,承附诸郎艺逸群。 便好画图收拾取,要传盛事满湘滨。
题石头顿斧亭。清代。周志蕙。兀坐等闲酬客问,碌砖抛出亦光生。 欲凭妙语分宾主,须识尘机有浊清。 麟角誉高推独步,石头路滑苦难行。 草庵依旧青松下,睡起晴窗拨眼明。
次韵郴江有作。清代。周志蕙。持节南来喜欲狂,弄舟时得棹清湘。 然膏独宿牵牛洞,枕玉曾眠锦瑟傍。 未可便寻闲作伴,不须先以醉为乡。 金城驰至陈方略,要指先锋一破羌。