典祀有常,昭事上帝。
奉以告虔,逮迄奠币。
钟鼓既设,礼仪既备。
神之格思,恭承贶赐。
高宗建炎初祀昊天上帝 皇帝还位用《正安》,宋代,郊庙朝会歌辞,典祀有常,昭事上帝。 奉以告虔,逮迄奠币。 钟鼓既设,礼仪既备。 神之格思,恭承贶赐。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
尝拉寿居仁访青山性老是日小舟抗断港进退不能几至兴尽薄莫叩关少慰寂寥之叹居仁有诗次韵以谢。宋代。释宝昙。祇知春在浴凫行,杯水才堪一芥航。 拊髀最宜歌欸乃,倚舷唯听梦悠飏。 已愁落日低千嶂,欻见清风閟一堂。 抵掌剧谈吾浪语,君如网目有条纲。
上刘左史二首 其二。宋代。释宝昙。不为穷愁始著书,一灯今与影同孤。 从公亟欲问奇字,随世无因识故吾。 赖有霜钟当北道,不应璧月自西湖。 举头更觉天人近,环佩声中试一呼。
史魏公放鱼。宋代。释宝昙。试问恩波几许深,一湖浑是史君心。 巨鳞细口重相见,雷电成龙去自今。
留姜山怡云见访二绝并呈李磐庵文授 其二。宋代。释宝昙。天遣今年到五夫,还如雪后望西湖。 磐庵老子今诗伯,红叶盈庭许屡书。