工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。自以为天下之美也,献之太常。使国工视之,曰:“弗古。”还之。
工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉;又谋诸篆工,作古窾焉。匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。乐官传视,皆曰:“稀世之珍也。”
工之侨闻之,叹曰:“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之,其与亡矣。”遂去,入于宕之山,不知其所终。
郁离子 · 良桐,明代,刘基,工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。自以为天下之美也,献之太常。使国工视之,曰:“弗古。”还之。 工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉;又谋诸篆工,作古窾焉。匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。乐官传视,皆曰:“稀世之珍也。” 工之侨闻之,叹曰:“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之,其与亡矣。”遂去,入于宕之山,不知其所终。
本文是刘基《郁离子·良桐》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇,揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表,而非考究内在品质的现象,告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣”的感叹是值得人们深思熟虑的的,其寓意至今还能给人以启迪与警戒。
参考资料:
刘基,字伯温,谥曰文成,汉族,青田县南田乡(今属浙江省文成县)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥文成,后人又称他刘文成、文成公。元末明初杰出的......
刘基,字伯温,谥曰文成,汉族,青田县南田乡(今属浙江省文成县)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥文成,后人又称他刘文成、文成公。元末明初杰出的......
颂六十二首 其二十五。唐代。道世。五欲混神因,六贼乱心色。 幻焰逐情飘,爱网随心织。 铸金虽改秋,斩筹方未极。 观鸽既无辩,攀猿此焉息。
颂六十二首 其四。唐代。道世。三山羽化竟无成,五热殷忧徒自萦。 并入繁笼处尘馆,何如寂虑出危城。 镜智圆规光且净,月行驰轮皎复晴。 侧径崎岖尔回辙,通庄达老岂同征。
颂六十二首 其九。唐代。道世。亏功九仞罢崇山,顿驾千里倦长路。 改涂悔善因芳音,易情染恶良妖妪。 五福精修既不成,八关守成谁能护。 攸攸极夜尔何期,森森爱流安可度。
颂六十二首 其二十三。唐代。道世。经行林树下,求道志能坚。 既有神通力,振锡远乘烟。 一登四弘誓,至道莫能先。 不贪旷劫寿,何论延促年。