稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘,量等三千大千界。
世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事,不作实与非实想。
又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。
而不生于戏论心,亦不住于深境界。
如梦如幻如水月,如优昙华出世间。
如是常转大经卷,了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。
我今复与诸佛子,各生殊胜难遇心。
还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
泉州惠安县迎藏经请小参偈,宋代,释宗杲,稽首十力大导师,三界独尊无比况。 示现成佛转法轮,广演无边契经海。 众生心想念念殊,所转法轮亦差别。 法轮功德不可量,尽思竭力无能测。 有大经卷在一尘,量等三千大千界。 世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。 破尘出经作佛事,不作实与非实想。 又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。 须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。 一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。 念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。 念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。 而不生于戏论心,亦不住于深境界。 如梦如幻如水月,如优昙华出世间。 如是常转大经卷,了无能转所转者。 三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。 地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。 我今复与诸佛子,各生殊胜难遇心。 还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
释宗杲,已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗......
释宗杲,已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗......
咏俞仲义屏上王内史。宋代。关注。手追心慕漫悠悠,写向丹青入卧游。 绝胜山阴问陈迹,茂林修竹想风流。
真惠上人。宋代。释祖钦。将谓如来,惠戒三昧。 此语虽真,此意未在。 正似湘江两半晴,岳面不开云叆叇。 一日升天四海明,杖头掀转却头轻。 不移跬步到潭城,相逢历历话前程。
智远上人。宋代。释祖钦。智聪则远,机圆自转。 似走盘珠,如万花苑。 开落不在春秋,动静不滞去留。 云悠悠,水悠悠。 天外月如钩,雪峰衮出三个木毬。
传义上人。宋代。释祖钦。直指之道,义不可传。 不立文字,昭昭现前。 万里不挂片云,一亘白日青天。 声前有意,句后无言。 理事双遣也,木头碌碡。