问:“圣人生知、安行,是自然的,如何有甚功夫?”
先生曰:“知、行二字,即是功夫,但有浅深难易之殊耳。良知原是精精明明的,如欲孝亲,生知、安行的只是依此良知实落尽孝而已,学知、利行者只是时时省觉,务要依此良知尽孝而已;至于困知、勉行者,蔽锢已深,虽要依此良知去孝,又为私欲所阻,是以不能,必须加人一己百、人十己千之功,方能依此良知以尽其孝。圣人虽是生知、安行,然其心不敢自是,肯做困知、勉行的功夫。困知、勉行的却要思量做生知、安行的事,怎生成得?”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十四,明代,王守仁,问:“圣人生知、安行,是自然的,如何有甚功夫?” 先生曰:“知、行二字,即是功夫,但有浅深难易之殊耳。良知原是精精明明的,如欲孝亲,生知、安行的只是依此良知实落尽孝而已,学知、利行者只是时时省觉,务要依此良知尽孝而已;至于困知、勉行者,蔽锢已深,虽要依此良知去孝,又为私欲所阻,是以不能,必须加人一己百、人十己千之功,方能依此良知以尽其孝。圣人虽是生知、安行,然其心不敢自是,肯做困知、勉行的功夫。困知、勉行的却要思量做生知、安行的事,怎生成得?”
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
春日漪园即事(甲子)。清代。阮元。漪园水阁偶来登,九曲栏干一一凭。 好景行当春二月,远山看到第三层。 我虽久作西湖长,那得闲如小院僧。 莫遣鸣珂过堤去,六桥花柳太飞腾。
余屡过罗浮山下皆未入山诚以地方供帐俗习牢不可破减从径行殊为无谓弓刀小队更非所宜乙酉冬阅兵惠潮六过此山亦惟遥看山色而巳(乙酉)。清代。阮元。六次罗浮山下过,不曾去问铁桥津。 祗因俗吏能留我,未免名山屡笑人。 胡蝶聊同故园梦,梅花岂向达官春。 转因天界三峰远,离合烟云更有神。
海宁州迎潮(壬戌)。清代。阮元。青峰岑寂碧云开,忽见江流乱卷回。 虹影化为秋水立,日光晒倒雪山来。 难分龛赭东南路,怕听盐官日夜雷。 塘里桑田外沧海,教人争不重徘徊。
由粤西入粤东每怅官居少静缘难将清兴寄林泉即今山水朝朝换权作园池处处迁终日小舆看竹坐几回虚枕压溪眠一邱一壑如相傲可是珠湖射鸭船 将由肇庆往雷州至新兴河头水最清浅(癸未)。清代。阮元。沙明石白净潺湲,一尺馀波路百湾。 水性本清休咄怪,客情相赏即高闲。 行吟有兴方成句,坐卧何时不对山。 寒雨会须添浅涨,虚舟我复海边还。
督署西堂木棉(癸未)。清代。阮元。绛绡高向半天垂,十丈难攀最上枝。 因在堂西宜夕照,若生岭北更多诗。 清阴勿剪百年后,浓色常留三月时。 有此红云能捧日,牡丹那得染胭脂。