问:“圣人生知、安行,是自然的,如何有甚功夫?”
先生曰:“知、行二字,即是功夫,但有浅深难易之殊耳。良知原是精精明明的,如欲孝亲,生知、安行的只是依此良知实落尽孝而已,学知、利行者只是时时省觉,务要依此良知尽孝而已;至于困知、勉行者,蔽锢已深,虽要依此良知去孝,又为私欲所阻,是以不能,必须加人一己百、人十己千之功,方能依此良知以尽其孝。圣人虽是生知、安行,然其心不敢自是,肯做困知、勉行的功夫。困知、勉行的却要思量做生知、安行的事,怎生成得?”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十四,明代,王守仁,问:“圣人生知、安行,是自然的,如何有甚功夫?” 先生曰:“知、行二字,即是功夫,但有浅深难易之殊耳。良知原是精精明明的,如欲孝亲,生知、安行的只是依此良知实落尽孝而已,学知、利行者只是时时省觉,务要依此良知尽孝而已;至于困知、勉行者,蔽锢已深,虽要依此良知去孝,又为私欲所阻,是以不能,必须加人一己百、人十己千之功,方能依此良知以尽其孝。圣人虽是生知、安行,然其心不敢自是,肯做困知、勉行的功夫。困知、勉行的却要思量做生知、安行的事,怎生成得?”
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
留别李中丞孟成。明代。陈克侯。共抱枯鱼泣,如君更可怜。 倚门劳鹤发,贯斗急龙渊。 怀糈怅何适,加餐慎自全。 古经天未丧,谁向夏侯传。
自沅州至武陵。明代。陈克侯。独舸狂风夕,倾摧可具论。 天应骄飓母,吾拟混鲛人。 孤孽千行泪,艰危九死身。 老龙应有意,吟伴到鸡晨。
渡楚江。明代。陈克侯。丹枫日夜落,不尽楚江流。 客路惊玄序,尘机愧白鸥。 贾生淹吊屈,王粲老依刘。 今古同飘梗,无嗟不系舟。
谒比干墓。明代。陈克侯。驻马殷墟白日寒,少师遗墓久盘桓。 空令异代封先及,谁念孤臣涕未干。 血化千年应是碧,心披七窍总为丹。 故宫麦秀知何处,陇草萧萧夕露漙。