品物顺说,时司金行。
于郊迎气,以望庶灵。
雅歌维乐,圭荐惟牲。
作民之祉,永相厥成。
熙宁望祭岳镇海渎十七首 其十二 西望迎神用《凝安》,宋代,郊庙朝会歌辞,品物顺说,时司金行。 于郊迎气,以望庶灵。 雅歌维乐,圭荐惟牲。 作民之祉,永相厥成。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
净发人求颂。宋代。释居简。一毛头上宝王刹,百亿毛头三昧门。 抹过顶门犹欠在,要须刬草尽除根。
送复书状归温州。宋代。释居简。玉几两年馀,咏归何草草。 曹溪一宿觉,知几良不早。 一人不解禅,一人不解道。 全主复全宾,扶起仍扶倒。
谢昌鉴堂。宋代。释居简。三年雪峰居,饱吃雪峰饭。 不弄死鳖鼻,终日视云汉。 众狙纷喜怒,我侬只管看。 鉴堂赏此音,一唱复三叹。 无端高索价,担起睦州板。 问之何因尔,佛法不怕烂。
寄愿毒果。宋代。释居简。毒果才登灵鹫峰,南山马群为一空。 鹫峰亦复无所容,寂寥风味南山同。 聋人有耳固不聪,双眼复随双耳聋。 苞苴公行丧真风,祝鮀之佞为正宗。 有生穷极变则通,公无留滞蒿蓬中。 行看劲气嘘长虹,拈出死蛇为活龙。