品物顺说,时司金行。
于郊迎气,以望庶灵。
雅歌维乐,圭荐惟牲。
作民之祉,永相厥成。
熙宁望祭岳镇海渎十七首 其十二 西望迎神用《凝安》,宋代,郊庙朝会歌辞,品物顺说,时司金行。 于郊迎气,以望庶灵。 雅歌维乐,圭荐惟牲。 作民之祉,永相厥成。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
蒲亭荒?有甘蕉数株夜雨不寐起题于壁二首 其一。明代。彭孙贻。夜雨空阶碎绿蕉,无眠山客更萧萧。 西风纵有还家梦,难渡浔阳八月潮。
夜泊望梁山。明代。彭孙贻。天门中断两山空,一片孤帆落晚风。 莫向秋江望明月,故乡千里月明中。
苦蚊。明代。彭孙贻。夜永横参斗柄翻,流萤寂历更无喧。 惟馀白鸟欺人甚,不放离人梦故园。
深秋岭上见燕。明代。彭孙贻。海上年年送燕飞,南天瘴岭去人稀。 可怜岭上南行客,秋燕归时客未归。