传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 二十三

传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 二十三朗读
明代王守仁 2025-06-11

澄尝问象山在人情事变上做工夫之说。
先生曰:“除了人情事变,则无事矣。喜、怒、哀、乐,非人情乎?
自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、死生,皆事变也。事变亦只在人情里,其要只在‘致中和’,‘致中和’只在‘谨独’。”

译文

陆澄曾经就陆九渊关于在人情事变上下工夫的观点请教于先生。
先生回答说:“除了人情事变,就没有别的事了。喜怒哀乐,难道不是人情吗?从视、听、言、动至富贵、贫贱、患难、生死,都是事变。事变含在人情中,关键在于‘致中和’,‘致中和’在于‘谨独’。”


注释

象山,指陆九渊,字子静,自号“象山翁”,世人称“象山先生”。
人情事变,出自陆九渊《象山全集》,“复齐兄一日见问云,‘吾弟今在何处做功夫?’某答云:‘在人情事势物理上做些功夫。’复齐应而已。若知物价之低昂,与夫辩物之真恶真伪,则吾不可不谓之能。然吾之所谓做功夫,非此之谓也”。
致中和、谨独,出自《中庸》第一章:“致中和,天地位焉,万物育焉”,“莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也”。“谨独”即“慎独”。

王守仁

明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......

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