正当实处俱成幻,万法虚时亦是真。
须信舌头原没骨,撑起如来正法轮。
喜吼万慧均二公从匡庐奉佛舍利还 其四,明代,释今无,正当实处俱成幻,万法虚时亦是真。 须信舌头原没骨,撑起如来正法轮。
今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人......
今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人......
颂古二十五首 其六。宋代。释崇岳。出得出不得,攧落精灵窟。 何处不风流,祖师无妙诀。
示惠文伯宣义二偈 其一。宋代。释崇岳。见色分明便见心,此心非我亦非人。 临机不用从它觅,信手拈来著著新。
惠文伯居士请赞 其二。宋代。释崇岳。这个贼,无面目。 指东南,看西北。 不住云居,又憎荐福。 自知不解守丛林,永劫甘心入地狱。
颂古二十五首 其七。宋代。释崇岳。大梅梅子熟,庞老已先知。 正眼验深要,相逢拍手归。