正当实处俱成幻,万法虚时亦是真。
须信舌头原没骨,撑起如来正法轮。
喜吼万慧均二公从匡庐奉佛舍利还 其四,明代,释今无,正当实处俱成幻,万法虚时亦是真。 须信舌头原没骨,撑起如来正法轮。
今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人......
今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人......
赵资政号节斋。宋代。慧开。着鞭占得地头宽,高节心空立处端。 多向渭川烟外望,这边风月少人看。
在南高峰石室中出定作。宋代。慧开。静处乾坤窄,闲居日月忙。 虚空即妙体,独露法中王。
吴尚书尊堂死以偈问用韵以复。宋代。慧开。身分水月遍三千,月落何曾离得天。 此是夫人行履处,摩耶相对共谈禅。
馄饨。宋代。慧开。宽著肚皮急叉手,镬汤里面翻筋斗。 浑身糜烂转馨香,那个禅和不开口。
日本觉心禅人远来炷香请益求诗迅笔赠之。宋代。慧开。心即是佛佛即心,心佛元同亘古今。 觉悟古今心是佛,不须向外别追寻。