传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十七
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十七朗读
尚谦问孟子之不动心与告子异。
先生曰：“告子是硬把捉着此心，要他不动；孟子却是集义到自然不动。”
又曰：“心之本体原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十七，明代，王守仁，尚谦问孟子之不动心与告子异。 先生曰：“告子是硬把捉着此心，要他不动；孟子却是集义到自然不动。” 又曰：“心之本体原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。”
译文
薛侃向先生请教孟子讲的“不动心”与告子讲的“不动心”有什么区别。先生说：“告子的不动心是强行把捉住心，使心不动；孟子的不动心则是通过不断修养德性使心自然不动。”
先生又说：“心之本体，原本就是不动的。心的本体就是性，性即理。性原本不动，理也原本不动。集义就是恢复心的本体。”
注释
尚谦，指薛侃（？—1545），字尚谦，号中离，广东揭阳人。从学阳明四年，致仕后，致力传播阳明之学，辩护甚力。本书第三卷即为薛侃所录。孟子之不动心，见《孟子·公孙丑上》第二章：“曰：‘敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与？’‘告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。’不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：‘持其志，无暴其气。’”
王守仁
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史......
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史......
猜你喜欢
寄题新居罗长卿观澜阁兰堂二首 其一。宋代。周必大。大江来章贡，小江出香城。 快哉一阁上，揖此二水清。 江落波澜静，江涨波澜惊。 四时五变化，两目常兼并。 登临苟得要，坐使万象呈。 吾闻邹国轲，耻作么么生。 平生浩然气，直与天地盈。 观水必观澜，寓言见真情。 雨集沟浍间，肯把青眼横。 长卿轲之徒，胸中气峥嵘。 学障百川东，词如三峡倾。 此道素自得，此景宜天成。 我本烟波徒，临流尝濯缨。 他年理渔艇，往寻鸥鹭盟。 倘绘新居图，载我一叶轻。
和范至能舍人农圃堂韵。宋代。周必大。荒淫吴以颠，战胜越云吉。 是非两安在，阡陌眇萧瑟。 公来开别墅，草莽手爬栉。 阴晴及寒暑，每到皆胜日。 新诗吊兴废，收拾满箱帙。 有客师元亮，甫谢彭泽秩。 幸分北窗风，容此易安膝。
游元龄登仕写予真求赞。宋代。周必大。休夸岁岁花相似，莫叹年年貌不同。 闲伴长松与龟鹤，免将开落问东风。
徐教授 写予真求赞。宋代。周必大。虽非戚戚小人儒，亦岂堂堂大丈夫。 写向广文官舍里，巍冠为我讲唐虞。
