盛暑中黄子馀主簿携双井茶见访

盛暑中黄子馀主簿携双井茶见访朗读
宋代王庭圭 2025-06-18

痛饮元非避暑方,又无金碗汲寒浆。
忽逢佳士携新茗,来坐竹阴移晚凉。
幽处小窗花木好,吟馀清论齿牙香。
君家句法谁能似,煎出车声绕九肠。

王庭圭

宋吉州安福人,字民瞻,号卢溪。徽宗政和八年进士。为茶陵丞,有能政。高宗绍兴中,胡铨上疏乞斩秦桧等,谪新州,庭圭独以诗送行。绍兴十九年,坐讪谤编管辰州。桧死,许自便。孝宗即位,除国子监主簿。乾道中除直敷......

王庭圭朗读
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一友静坐有见,驰问先生。 答曰:“吾昔居滁时,见诸生多务知解口耳异同,无益于得,姑教之静坐。一时窥见光景,颇收近效;久之,渐有喜静厌动,流入枯槁之病。或务为玄解妙觉,动人听闻。故迩来只说‘致良知’。良知明白,随你去静处体悟也好,随你去事上磨炼也好,良知本体原是无动无静的。此便是学问头脑。我这个话头,自滁州到今,亦较过几番,只是‘致良知’三字无病。医经折肱,方能察人病理。”
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先生曰:“孟子不动心与告子不动心,所异只在毫厘间。告子只在不动心上着功,孟子便直从此心原不动处分晓。心之本体原是不动的;只为所行有不合义,便动了。孟子不论心之动与不动,只是‘集义’,所行无不是义,此心自然无可动处。若告子只要此心不动,便是把捉此心,将他生生不息之根反阻挠了,此非徒无益,而又害之。孟子‘集义’工夫,自是养得充满,并无馁歉,自是纵横自在,活泼泼地,此便是浩然之气。”
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先生曰:“学问也要点化,但不如自家解化者,自一了百当,不然,亦点化许多不得。”
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“人有过,多于过上用功,就是补甑,其流必归于文过。”
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