于皇祖宗,清庙奕奕。
威灵在天,不显惟德。
垂裕鸿延,诒谋燕翼。
孝孙格斯,受祉罔极。
理宗朝享三首 其一 皇帝升降用《乾安》,宋代,郊庙朝会歌辞,于皇祖宗,清庙奕奕。 威灵在天,不显惟德。 垂裕鸿延,诒谋燕翼。 孝孙格斯,受祉罔极。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
六十五岁新正自贻。宋代。邵雍。予家洛城里,况在天津畔。 行年六十五,当宋之盛旦。 南园临通衢,北圃仰双观。 虽然在京国,却如处山涧。 清泉篆沟渠,茂木绣霄汉。 凉风竹下来,皓月松间见。 面前有芝兰,目下无冰炭。 坐上有馀欢,胸中无交战。 冬夏既不出,炎凉徒自变。 荣辱既不入,富贵徒自炫。 恶闻人之恶,乐道人之善。 不行何趑趄,勿药何瞑眩。 谁谓金石坚,其心亦能断。 谁谓鬼神灵,其诚亦能贯。
诗画吟。宋代。邵雍。画笔善状物,长于运丹青。 丹青入巧思,万物无遁形。 诗画善状物,长于运丹诚。 丹诚入秀句,万物无遁情。 诗者人之志,言者心之声。 志因言以发,声因律而成。 多识于鸟兽,岂止毛与翎。 多识于草木,岂止枝与茎。 不有风雅颂,何由知功名。 不有赋比兴,何由知废兴。 观朝廷盛事,壮社稷威灵。 有汤武缔构,无幽厉欹倾。 知得之艰难,肯失之骄矜。 去巨蠹奸邪,进不世贤能。 择阴阳粹美,索天地精英。 籍江山清润,揭日月光荣。 收之为民极,著之为国经。 播之于金石,奏之于大庭。 感之以人心,告之以神明。 人神之胥悦,此所谓和羹。 既有虞舜歌,岂无皋陶赓。 既有仲尼删,岂无季札听。 必欲乐天下,舍诗安足凭。 得吾之绪馀,自可致升平。