四序均气,五色奠方。
元标枢纽,位正中央。
至诚馨洁,率土年康。
神兮降止,鼎祚绵长。
五方帝 其六,宋代,郊庙朝会歌辞,四序均气,五色奠方。 元标枢纽,位正中央。 至诚馨洁,率土年康。 神兮降止,鼎祚绵长。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
寄嘉兴守令狐挺。宋代。张瑴。羡君席上碧云句,吟尽江南烟雨村。 岂惜笙歌连夜醉,且看风物逐春新。 花开花落何时尽,闲是闲非愁杀人。 何似阳台云畔曲,细声拂拂下梁尘。
安定山。宋代。张恪。常怀玉垒李谪仙,精神浩瀚游八表。 顶摩苍天弄白日,方丈蓬莱思清矫。 吾乡夙号山水邦,萦青缭白杂苍缥。 人间要自有佳趣,何必东瞷扶桑晓。 江郎秀色照闽吴,咀嚼自可忘幽悄。 烂柯山与浮云齐,突星骑石凌飞鸟。 何独此山名未耀,无乃潜德避喧扰。 定是壶中小有天,众星未易立谭了。 物之显晦固有数,巧历谁能穷忽秒。 我闻雁岩古来无,山经不载事沉杳。 后世奇秘始发见,游人足迹竟盘绕。 九华妙观人未睹,刘郎当时眼偏瞭。 固知有物必有遇,此理甚明非深渺。 岂惟安定名不腐,自觉刘郎才力少。 我诗那能为重轻,九鼎借助鸿毛小。 群豪自可继唐贤,联名况有诗僧皎。
冯先生访梅于成都西郊同游十五人分韵哦诗而积不与翊日先生分僧字属积作之。宋代。张积。春回九地阳潜升,南枝破腊如酥凝。 疏篱度香竹稍短,寒沙倒影溪流澄。 魁然老株忽骇目,雪鳞矫矫双龙腾。 天公一叱困仆地,掀髯弄爪高曲肱。 长林望断千百株,奋首直欲青云凌。 黎州太守和羹手,十里往看车呼登。 西江破晓郊路净,合簪者谁金兰朋。 欢笑藉草飞大白,行厨载酒多于渑。 风花飘摇落杯面,漱齿浇胸如嚼冰。 湘流之清岘山瘦,千古邂逅一笑兴。 却踏东风急回首,侵夜霜月寒生棱。 入门未坐亟相诧,曰今见之生未曾。 成都胜事多四蜀,我欲问津云水僧。 先生功成早丐身,未老重来醉倚藤。
挽周晋仙。宋代。张端义。策杖辞朋友,形骸已可怜。 无钱亲药裹,冒雨上归船。 官竟生前弃,诗应死后传。 空馀京洛月,愁照月台边。