四十里栏萦一线,上侵云物下惊湍。
我行竹客源头路,蜀道青天不作难。
自武义入松阳道中三首,宋代,项安世,四十里栏萦一线,上侵云物下惊湍。 我行竹客源头路,蜀道青天不作难。
宋江陵人,字平父。孝宗淳熙二年进士。除秘书正字,光宗以疾不过重华宫,上书言之,迁校书郎。宁宗即位,应诏言应省减养兵及宫掖之费。庆元间,率馆职上书请留朱熹,被劾,以伪党罢。开禧间,复起知鄂州,迁户部员外......
宋江陵人,字平父。孝宗淳熙二年进士。除秘书正字,光宗以疾不过重华宫,上书言之,迁校书郎。宁宗即位,应诏言应省减养兵及宫掖之费。庆元间,率馆职上书请留朱熹,被劾,以伪党罢。开禧间,复起知鄂州,迁户部员外......
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 三。明代。王守仁。“日间功夫觉纷扰,则静坐;觉懒看书,则且看书,是亦因病而药。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 二十一。明代。王守仁。问:“‘析之有以极其精而不乱,然后合之有以尽其大而无余。’此言如何?” 先生曰:“恐亦未尽。此理岂容分析?又何须凑合得?圣人说‘精一’,自是尽。”
传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 十三。明代。王守仁。爱曰:“先儒论《六经》,以《春秋》为史。史专记事,恐与《五经》事体终或稍异。” 先生曰:“以事言谓之史,以道言谓之经。事即道,道即事。《春秋》亦经,《五经》亦史。《易》是包牺氏之史,《书》是尧、舜以下史,《礼》《乐》是三代史。其事同,其道同,安有所谓异!”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十八。明代。王守仁。“‘虚灵不繻,众理而万事出。’心外无理,心外无事。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十九。明代。王守仁。或问:“晦庵先生曰:‘人之所以为学者,心与理而已。’此语如何?” 曰:“心即性,性即理,下一‘与’字,恐未免为二。此在学者善观之。”