冈涌金沙来几里,贴天衮衮白云里。雄峰健陇四奔驰,每每回顾慈溪水。
慈溪慈溪孝名美,即天之经地之义。子思不知万物我发育,推与圣人自固蔽。
己自固蔽祸犹小,固蔽后学祸甚大。孔子没近二千年,未有一人指其愆,汨汨昏昏到今日。
所幸慈溪却不然,灼见子思孟子病同源。不得已指其蔽,写出世所不传。
大道荡荡而平平,圣训至明至坦夷,一无荆棘相维缠。
学子首肯斑斑焉,静明庄敬非强参。学者多觉近二百,事体大胜于已前。
学徒转相启告又未已,大道行乎讵非天。
慈溪金沙冈歌,宋代,杨简,冈涌金沙来几里,贴天衮衮白云里。雄峰健陇四奔驰,每每回顾慈溪水。 慈溪慈溪孝名美,即天之经地之义。子思不知万物我发育,推与圣人自固蔽。 己自固蔽祸犹小,固蔽后学祸甚大。孔子没近二千年,未有一人指其愆,汨汨昏昏到今日。 所幸慈溪却不然,灼见子思孟子病同源。不得已指其蔽,写出世所不传。 大道荡荡而平平,圣训至明至坦夷,一无荆棘相维缠。 学子首肯斑斑焉,静明庄敬非强参。学者多觉近二百,事体大胜于已前。 学徒转相启告又未已,大道行乎讵非天。
宋明州慈溪人,字敬仲,世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊,发展心学,主张“毋意”、“无念”,“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县,兴学校,教生徒,邑内夜无盗警,路不拾遗。光......
宋明州慈溪人,字敬仲,世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊,发展心学,主张“毋意”、“无念”,“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县,兴学校,教生徒,邑内夜无盗警,路不拾遗。光......
太白山西隐寺木犀。宋代。曾丰。族出于仙住傍僧,羞为春事与时争。 长专太白山涵润,独淹中秋月渗清。 色染真空如自失,香熏正觉若相成。 灵云有幸相遭遇,不要桃花作证明。
寻春触兴。宋代。曾丰。乾坤无计啬春妍,拥在诗人耳目前。 桃带酒容红煦煦,李馀粉态白娟娟。 蜂情落魄华胥国,燕思嫖姚兜率天。 阳鸟独参浴沂意,风前特赋咏归篇。
舟中忽闻瀑布。宋代。曾丰。江行终日听江声,忽怪潺潺声较清。 泉乳融为玉乳白,浪花散作雪花轻。 一船是水人心异,万想俱空眼界平。 更作曹溪馀滴看,谈空犹是强聪明。
北归至庐陵过州学前记认旧游叹同舍之半不在也。宋代。曾丰。久落殊乡今始回,学门未改旧崔嵬。 交游髭鬓绿成白,斋馆檐楹朱上煤。 同舍无多登仕路,连年已半入泉台。 阍人怪我面尘土,不道功名心亦灰。