闽中徐存永陈开仲乱后过访各有诗见赠次韵奉答四首 其一

修行颂。唐代。慧能。说通及心通，如日处虚空。 惟传顿教法，出世破邪宗。 教即无顿渐，迷悟有迟疾。 若学顿教法，愚人不可悉。 说即须万般，合离还归一。 烦恼暗宅中，常须生惠日。 邪来因烦恼，正来烦恼除。 邪正悉不用，清净至无馀。 菩提本清净，起心即是妄。 净性在妄中，但正除三障。 世间若修道，一切尽不妨。 常见自己过，与道即相当。 色类自有道，离道别觅道。 觅道不见道，到头还自恼。 若欲见真道，行正即是道。 自若无正心，暗行不见道。 若真修道人，不见世间过。 若见世间非，自非却是左。 他非我无罪，我非自有罪。 但自去非心，打破烦恼碎。 若欲化愚人，是须有方便。 勿令彼有疑，即有菩提现。 法元在世间，于世出世间。 勿离世间上，外求出世间。 邪见是世间，正见出世间。 邪正悉打却，菩提性宛然。 此但是顿教，亦名为大乘。 迷来经累劫，悟则刹那间。

僧举卧轮禅师偈作此相示。唐代。慧能。惠能没伎俩，不断百思想。 对镜心数起，菩提作么长。

示志诚偈二首其一。唐代。慧能。生来坐不卧，死去卧不坐。 一具臭骨头，何为立功过。

临灭偈。唐代。慧能。兀兀不修善，腾腾不造恶。 寂寂断见闻，荡荡心无着。

示法达偈三首。唐代。慧能。礼本折慢幢，头奚不至地？ 有我罪即生，亡功福无比。