还至别业四首 其四
还至别业四首 其四朗读
弭驾及春暮，比屋事耘耕。
时物展遐瞩，契我遗俗情。
故林茂以密，敝庐亦将成。
芳兰冒紫葳，园柳尚垂荣。
泽葵蔓废井，瓜田依故城。
策杖衡门下，仰偃遂平生。
所愿在怡亲，馀者奚足营。
世情恶衰歇，天道递亏盈。
驷马岂不贵，翻覆坐相倾。
还至别业四首 其四，明代，何景明，弭驾及春暮，比屋事耘耕。 时物展遐瞩，契我遗俗情。 故林茂以密，敝庐亦将成。 芳兰冒紫葳，园柳尚垂荣。 泽葵蔓废井，瓜田依故城。 策杖衡门下，仰偃遂平生。 所愿在怡亲，馀者奚足营。 世情恶衰歇，天道递亏盈。 驷马岂不贵，翻覆坐相倾。
何景明
明河南信阳人，字仲默，号大复。八岁能作文，十五中举人。弘治十五年进士，授中书舍人。正德初，刘瑾用事，谢病归。瑾败，以荐除中书。时武宗多以佞幸为义子。景明疏言“义子不当蓄，宦官不当宠”。官至陕西提学副使......
明河南信阳人，字仲默，号大复。八岁能作文，十五中举人。弘治十五年进士，授中书舍人。正德初，刘瑾用事，谢病归。瑾败，以荐除中书。时武宗多以佞幸为义子。景明疏言“义子不当蓄，宦官不当宠”。官至陕西提学副使......
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传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十八。明代。王守仁。先生曰：“‘天命之谓性’，命即是性；‘率性之谓道’，性即是道；‘修道之谓教’，道即是教。” 问：“如何道即是教？” 曰：“道即是良知。良知原是完完全全，是的还他是，非的还他非，是非只依着他，更无有不是处，这良知还是你的明师。”
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传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五十二。明代。王守仁。“孔子气魄极大，凡帝王事业，无不一一理会，也只从那心上来。譬如大树有多少枝叶，也只是根本上用得培养功夫，故自然能如此，非是从枝叶上用功做得根本也。学者学孔子，不在心上用功，汲汲然去学那气魄，却倒做了。”
