望梁昭明松林

行路难二十篇并序 其十一 第十一章明法身体用自在。唐代。傅翕。君不见大士自观身中法，身是如来净法身。 虚空往还最迅速，独脱自在不由人。 出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。 现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。 建立诸法而无法，即是真如无上真。 亿劫本有而非故，于今现觉亦非新。 成就大我而无我，具足大人无有人。 圣体无明不可说，为复方便名心神。 即此心是真常法，亦是涅盘之上珍。 愿诸学人同此悟，各自守门而禁津。 行路难，路难名异理无分。 若能了于无生死，便得除消生死云。

行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤。唐代。傅翕。君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。 即此生死真般若，离斯外觅反相违。 心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。 今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。 而此但假空言语，净秽两边俱不依。 无心舍离于生死，涅盘无心亦不追。 涅盘无心即生死，生死无心般若晖。 般若无心明照用，无照无用断言辞。 亦复不欲有诸见，即是法王无上医。 善解于此无心药，三有诸病尽能治。 行路难，路难遣之而复遣。 识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。

行路难二十篇并序 其十五 第十五章明空有不违。唐代。傅翕。君不见邪见非边不离边，颠倒分别亦非缘。 自心非心念非念，常来常去实无迁。 犹若金刚难沮坏，诸佛用此作金坚。 世人称誉涅盘妙，馀道生死最深玄。 即是无生之上忍，又是摩诃无碍禅。 正士由心于是定，不为八风之所牵。 天乐之在无心恋，小小财色岂能缠。 随逢苦乐心无变，永别忆想忘忧煎。 虚心无人无我所，任性浮沉如似颠。 实照常法知无定，知法无性号为贤。 行路难，路难非空亦非有。 有无双遣两俱存，俱存无遣亦无受。

独自诗二十章 其十九。唐代。傅翕。独自足，愿心无限局。 怨亲法界语圆真，始得应身化群育。

独自诗二十章 其二十。唐代。傅翕。独自宿，意里心储蓄。 为作良友系衣珠，历劫弥生根会熟。