中秋不见月,空传江左诗。
阴晴定俱尔,离合政关兹。
亦复婆娑否,还成赋咏为。
溪南旧游地,谁与共襟期。
中秋不见月得斯远所寄诗有怀兼呈远父成父,宋代,赵蕃,中秋不见月,空传江左诗。 阴晴定俱尔,离合政关兹。 亦复婆娑否,还成赋咏为。 溪南旧游地,谁与共襟期。
宋郑州人,徙居信州玉山,字昌父,号章泉。赵旸孙。以荫入仕。为太和主簿,以诗受知于杨万里。调辰州司理参军,为辨冤狱与郡守力争,因罢。理宗即位,以为太社令、直秘阁召,皆辞不拜。诏予祠,依前直秘阁致仕。初受......
宋郑州人,徙居信州玉山,字昌父,号章泉。赵旸孙。以荫入仕。为太和主簿,以诗受知于杨万里。调辰州司理参军,为辨冤狱与郡守力争,因罢。理宗即位,以为太社令、直秘阁召,皆辞不拜。诏予祠,依前直秘阁致仕。初受......
集峭篇 · 三九。明代。陈继儒。至音不合众听,故伯牙绝弦;至宝不同众好,故卞和泣玉。
集峭篇 · 四二。明代。陈继儒。才子安心草舍者,足登玉堂;佳人适意蓬门者,堪贮金屋。
集峭篇 · 五六。明代。陈继儒。事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了。意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。
集灵篇 · 一。明代。陈继儒。灵天下有一言之微,而千古如新:一字之义,而百世如见者,安可泯灭之?放风、雷、雨、露,天之灵;山、川、民、物,地之灵;语、言、文、字,人之灵。此三才之用,无非一灵以神其间,而又何可泯灭之?