元老见过因诵新诗
元老见过因诵新诗朗读
西风动湖海，木落蓬户幽。
稍回长者车，聊以销我忧。
脱巾哦新诗，爽气凌高秋。
萧然漂转馀，文字慵雕锼。
老骥语尤壮，屹屹孰与俦。
一笑曾莫逆，未觉悲淹留。
岁晚馀粳稻，呼儿具肴羞。
蔬畦绿可撷，浊酒供献酬。
平生山林姿，绝意宫锦裘。
黄鸡忽登俎，岂羡烹全牛。
念昔佐帷幄，饮甘佩吴钩。
沧波会入手，此事非人谋。
羲和驱白日，疾游无停辀。
散发倚前槛，江天云自愁。
元老见过因诵新诗，宋代，吴则礼，西风动湖海，木落蓬户幽。 稍回长者车，聊以销我忧。 脱巾哦新诗，爽气凌高秋。 萧然漂转馀，文字慵雕锼。 老骥语尤壮，屹屹孰与俦。 一笑曾莫逆，未觉悲淹留。 岁晚馀粳稻，呼儿具肴羞。 蔬畦绿可撷，浊酒供献酬。 平生山林姿，绝意宫锦裘。 黄鸡忽登俎，岂羡烹全牛。 念昔佐帷幄，饮甘佩吴钩。 沧波会入手，此事非人谋。 羲和驱白日，疾游无停辀。 散发倚前槛，江天云自愁。
宋兴国永兴人，字子副，号北湖居士。吴中复子。以荫入仕。哲宗元符元年为卫尉寺主簿。徽宗崇宁中累官至直秘阁、知虢州，三年，编管荆南。晚居江西豫章。有《北湖集》。...
猜你喜欢
金刚经 · 第二品 · 善现启请分。周。释迦牟尼。时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬。而白佛言： “希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。 世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？” 佛言：“善哉，善哉。须菩提！ 如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。 汝今谛听，当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。” “唯然，世尊！愿乐欲闻。”
金刚经 · 第三品 · 大乘正宗分。周。释迦牟尼。佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心： 所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生； 若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想， 我皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。 何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
金刚经 · 第四品 · 妙行无住分。周。释迦牟尼。“复次，须菩提！ 菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。 须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。 何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。” “须菩提！于意云何？东方虚空，可思量不？” “不也，世尊！” “须菩提！南、西、北方，四维上下虚空，可思量不？” “不也，世尊！” “须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
金刚经 · 第六品 · 正信希有分。周。释迦牟尼。须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？” 佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心， 以此为实，当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根， 闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。 何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。” “无法相，亦无非法相。 何以故？是诸众生若心取相，则为着我、人、众生、寿者。” “若取法相，即着我、人、众生、寿者。何以故？ 若取非法相，即着我、人、众生、寿者。 是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说： 汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”
金刚经 · 第七品 · 无得无说分。周。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？” 须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法，名‘阿耨多罗三藐三菩提’， 亦无有定法，如来可说。 何以故？如来所说法。皆不可取、不可说；非法，非非法。 所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
