汤文不作几经春,叉也贤乎隐泽民。
古剑胸中尽磨淬,宁如觉道乐耕莘。
读刘叉集,宋代,薛季宣,汤文不作几经春,叉也贤乎隐泽民。 古剑胸中尽磨淬,宁如觉道乐耕莘。
宋温州永嘉人,字士龙,号艮斋。薛徽言子。师程颐弟子袁溉。高宗绍兴末,为鄂州武昌令,保伍辑民,严备金兵。召为大理寺主簿,除大理正。后知湖州,改常州,未赴而卒。为学主著实,反对空谈义理,注重研究田赋、兵制......
宋温州永嘉人,字士龙,号艮斋。薛徽言子。师程颐弟子袁溉。高宗绍兴末,为鄂州武昌令,保伍辑民,严备金兵。召为大理寺主簿,除大理正。后知湖州,改常州,未赴而卒。为学主著实,反对空谈义理,注重研究田赋、兵制......
曹源和尚赞 其一。宋代。释道冲。遭密庵骂,恨入骨髓。 此恨难忘,充塞天地。 四海五湖无处避,能有几人著它底。 著它底,冤冤相报无穷已。
丙辰年别龟峰曹源和尚 其二。宋代。释道冲。拚命来经蛊毒家,不尝滴水丧生涯。 尚馀穷相一双手,要向诸方痒处爬。
戊午在灵隐闻曹源和尚讣音兼小师举老为开语录 其二。宋代。释道冲。悔不当初放拍盲,烂椎一顿快平生。 近闻活陷阿鼻狱,抚掌呵呵乐太平。
佛成道。宋代。释道冲。正觉山前失眼睛,是凡是圣尽盲生。 至今夜夜明星现,谁肯向伊行处行。