二七储神,与天地并。
孰俪厥德,聿惟南正。
功楙陶唐,泽流亿姓。
作配严禋,贽列惟称。
出火祀大辰十二首 商丘宣明王位奠币用《嘉安》,宋代,郊庙朝会歌辞,二七储神,与天地并。 孰俪厥德,聿惟南正。 功楙陶唐,泽流亿姓。 作配严禋,贽列惟称。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
西江月 · 赠善友。元代。李道纯。至道本无言说,全凭立志刚坚。心常不昧究根源。一月千潭普见。 会取击风捕影,便知火里栽莲。任他海水变桑田。只这本来无变。
炼丹砂咏玄牝示众。元代。李道纯。玄牝少人通。说与诸公。休言南北与西东。不在四维并上下,不在当中。 阖辟妙无穷。天地根宗。生生化化运神功。动静机缄应不息,广纳包容。
满江红 · 令门人和。元代。李道纯。采药归来,这鼎器、乾金铸写。那些儿道理,全凭主者。先把根尘都扫尽,从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何,凭般若。 五雷车,青龙扯。烧山符,心铸写。更涤虑洗心,灵泉浇洒。九转功成丹道毕,一灵真性还虚也。那赤条条地法王身,无可把。
满江红 · 授觉庵。元代。李道纯。道本自然,但有为、头头是错。若一味谈空,如何摸索。无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中,神逸乐。 过去事,须忘却。未来事,休详度。这见在工夫,更休泥着。六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚,为真觉。
满江红 · 赞圆庵傅居士。元代。李道纯。这个○儿,自历劫以来无象。况端端正正,亭亭当当。细入微尘无影迹,大周天界难安放。更通天彻地任纵横,无遮障。 没根宗,没形状。烁烁明,团团亮。只这个便是,本来模样。放出直超无色界,收来隐在光明藏。待顶门、裂破现圆通,金色相。