近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不可极深不可测也。
淮南鸿烈集解 · 塞翁失马,两汉,刘安,近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不可极深不可测也。
《塞翁失马》选自《淮南鸿烈集解》。《淮南鸿烈》西汉淮南王刘安等人所著。文本中的一个典故,后衍生为成语“塞翁失马,焉知非福”。
本文通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。
在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。
参考资料:
即淮南王。西汉宗室。高祖孙,淮南王刘长子。文帝十六年袭父爵为淮南王。善为文辞,才思敏捷。吴楚七国反,曾谋响应,因国相反对而未遂。武帝即位,安暗整武备。元狩元年事败,举兵未成,旋自杀。宾客、大臣牵连被诛......
即淮南王。西汉宗室。高祖孙,淮南王刘长子。文帝十六年袭父爵为淮南王。善为文辞,才思敏捷。吴楚七国反,曾谋响应,因国相反对而未遂。武帝即位,安暗整武备。元狩元年事败,举兵未成,旋自杀。宾客、大臣牵连被诛......
王瞻叔参政寄惠云笈经因成四韵奉酬。宋代。吴芾。老来犹未返林泉,终日区区亦可怜。 拟扣玄关求至道,喜披云笈探真筌。 他时使我离尘境,今日由君结妙缘。 莫谓骨凡难变化,丹成鸡犬尚升仙。
和闾丘省干喜雨韵。宋代。吴芾。良田方苦莠骄骄,甘雨如何閟九霄。 贤守治声喧道路,圣君德泽播黎苗。 宁容赤地炎威炽,果见青天旱气消。 昨夜东皋已沾足,康衢满耳沸歌谣。
喜雨偶成。宋代。吴芾。麦熟蚕登处处同,万家举首谢天公。 尚忧六月旱为虐,却喜连宵雨已通。 万事自知成老懒,一心只是愿年丰。 从今准拟添新酿,要使樽中酒不空。
初夏登城上有感。宋代。吴芾。来守孤城忽两期,可堪登眺又斜晖。 经春不见流莺语,终日唯看乳燕飞。 风舞新荷青袅袅,烟笼细柳绿依依。 此邦纵美非吾土,莫怪山翁只念归。