传习录 · 卷下 · 门人黄修易录 · 一
传习录 · 卷下 · 门人黄修易录 · 一朗读
黄勉叔问：“心无恶念时，此心空空荡荡的，不知亦须存个善念否？”
先生曰：“既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。譬如日光被云来遮蔽，云去，光已复矣。若恶念既去，又要存个善念，即是日光之中添燃一灯。”
传习录 · 卷下 · 门人黄修易录 · 一，明代，王守仁，黄勉叔问：“心无恶念时，此心空空荡荡的，不知亦须存个善念否？” 先生曰：“既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。譬如日光被云来遮蔽，云去，光已复矣。若恶念既去，又要存个善念，即是日光之中添燃一灯。”
译文
黄勉叔问：“心无恶念时，心就是空荡荡的，不知是否还需要存养一个善念？”先生说：“既然已经除掉了恶念，就是善念，此时心已经恢复了本体。这就像阳光被乌云所遮蔽，当乌云散后，阳光又会重现。如果恶念已经去除干净，而又刻意去存养一个善念，这岂不是在阳光下再点一盏灯。”
王守仁
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史......
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史......
猜你喜欢
次韵答周尊师。元代。王祎。行李西来自豫章，东风拂面柳丝黄。 壶中日月青铜镜，方外神仙白羽裳。 老子藏书尝作史，太玄执戟谩为郎。 十年乱后重相见，颇觉形神欲两忘。
沧浪池砚图。元代。王祎。沧浪池水碧生春，当日临池玉作人。 故物流传遗泽在，龙泓凤咮未为珍。
通州有作。元代。王祎。此生踪迹付飘蓬，几度凭高眼欲空。 芳草合时初北上，白云飞处正南中。 清朝物论闻多采，蚤岁辞华恨未工。 矫首神京天咫尺，明朝喜拜玉堂翁。
次侍讲先生游方岩韵。元代。王祎。灵迹初开不记年，危峰如削路如悬。 曾闻匹马临池饮，恐有群羊化石眠。 风引佩声来上界，雨连香气落中天。 昌黎亦有衡山谒，今古清游岂浪然。
