敝衣尚可浣，古镜尚可磨。
郎心一昏蔽，反覆将奈何！
缅怀初嫁时，同心指江河。
江河固上流，郎恩中道休。
娟娟芙蓉花，托根在芳洲。
驱妾出门去，妾身将焉求。
安得明月珠，置之郎心头。
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来书云：“良知，心之本体，即所谓性善也，未发之中也，寂然不动之体也，廓然大公也，何常人皆不能而必待于学邪？中也，寂也，公也，既以属心之体，则良知是矣。今验之于心，知无不良，而中、寂、大公实未有也，岂良知复超然于体、用之外乎？”
性无不善，故知无不良。良知即是未发之中，即是廓然大公、寂然不动之本体，人人之所同具者也。但不能不昏蔽于物欲，故须学以去其昏蔽；然于良知之本体，初不能有加损于毫末也。知无不良，而中、寂、大公未能全者，是昏蔽之未尽去，而存之未纯耳。体即良知之体，用即良知之用，宁复有超然于体、用之外者乎？
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男儿何所急，为学要立志。
此志苟坚强，天下无难事。
超然贵于物，万善无不备。
厥初本高明，有过则昏蔽。
但能改其过，辉光照无际。
厥初本笃实，有过则虚伪。
但能改其过，金玉等精粹。
改过贵乎勇，不勇真自弃。
有过如坑阱，改过如平地。
平地可安行，坑阱宜急避。
事亲贵乎孝，事长贵乎弟。
是为立身本，奉承无失坠。
门户久衰颓，盍作兴起计。
是心通神明，勿使形骸累。
持之久而纯，百福如川至。
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