美好皆有涯，文章独得寿。
神气出自然，斯能擅其秀。
乃今操觚家，开箧拾饤饾。
既为古人障，又与今人斗。
有肾无不刳，有髓无不镂。
搰搰名理间，长夜空自瞀。
达者洗其肠，澄然无一垢。
酝酿自天机，众妙斯来就。
发籁虽独唱，合辙与圣媾。
岂为蜉蝣撼，允也垂宇宙。
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胜日风温梅藟殷，照园新竹对闲闲。
曾围尊俎闻歌处，更起楼台插水湾。
抱柱小鱼初可钓，觅巢旧燕误飞还。
主人谈舌疏名理，浸影茶瓯一角山。
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遐心搆虚无，良辰忽在兹。
感彼房中奏，周章诉阿谁。
新声赴遥节，逸响恋沈徽。
悠悠送挑挠，瞹暧伫然疑。
褰裳排云阊，山海忘调饥。
冥鸿有馀迹，旷望独凄悲。
苍梧降瑶佩，缤纷迎二妃。
烦冤古已沦，宛娈今未衰。
玄解一室内，名理遂沈微。
化人邈世宙，空令知者希。
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夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实；通变无方，数必酌于新声；故能骋无穷之路，饮不竭之源。然绠短者衔渴，足疲者辍途，非文理之数尽，乃通变之术疏耳。故论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味晞阳而异品矣。
是以九代咏歌，志合文则。黄歌“断竹”，质之至也；唐歌在昔，则广于黄世；虞歌《卿云》，则文于唐时；夏歌“雕墙”，缛于虞代；商周篇什，丽于夏年。至于序志述时，其揆一也。暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂，影写楚世；魏之篇制，顾慕汉风；晋之辞章，瞻望魏采。搉而论之，则黄唐淳而质，虞夏质而辨，商周丽而雅，楚汉侈而艳，魏晋浅而绮，宋初讹而新。从质及讹，弥近弥澹，何则？竞今疏古，风昧气衰也。
今才颖之士，刻意学文，多略汉篇，师范宋集，虽古今备阅，然近附而远疏矣。夫青生于蓝，绛生于蒨，虽逾本色，不能复化。桓君山云∶“予见新进丽文，美而无采；及见刘扬言辞，常辄有得。”此其验也。故练青濯绛，必归蓝蒨；矫讹翻浅，还宗经诰。斯斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣。
夫夸张声貌，则汉初已极，自兹厥后，循环相因，虽轩翥出辙，而终入笼内。枚乘《七发》云∶“通望兮东海，虹洞兮苍天。”相如《上林》云∶“视之无端，察之无涯，日出东沼，入乎西陂。”马融《广成》云∶“天地虹洞，固无端涯，大明出东，入乎西陂”。扬雄《校猎》云∶“出入日月，天与地沓”。张衡《西京》云∶“日月于是乎出入，象扶桑于蒙汜。”此并广寓极状，而五家如一。诸如此类，莫不相循，参伍因革，通变之数也。
是以规略文统，宜宏大体。先博览以精阅，总纲纪而摄契；然后拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节，凭情以会通，负气以适变，采如宛虹之奋鬐，光若长离之振翼，乃颖脱之文矣。若乃龌龊于偏解，矜激乎一致，此庭间之回骤，岂万里之逸步哉！
赞曰∶
文律运周，日新其业。变则可久，通则不乏。
趋时必果，乘机无怯。望今制奇，参古定法。
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卜筑尧峰麓，时时恣深探。
高下数里馀，曲直颇尽谙。
奇石耸危壁，飞泉赴幽潭。
丛篁接空虚，偃松碍烟岚。
药花抽细萼，浅红杂微蓝。
遥见刹竿立，知有古佛龛。
叩门揖老僧，间发世外谈。
为我设蔬具，茶清笋?甘。
幽境固可喜，名理亦所耽。
栖止悔已晚，奚庸慕华簪。
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山云向晚留，山雨凌晓濯。
花明红欲坠，松净翠可握。
未觉人意宽，独喜鸟声乐。
平生麋鹿性，避地谐丘壑。
复接翁季友，诗文剩酬酢。
萝门邃宜步，洼樽深可酌。
不闻杖屦过，无乃厌硗确。
愿承名理谈，煮茗破昏浊。
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