梵宇章句客，佩兰三十年。
长乘碧云马，时策翰林鞭。
曩事五岳游，金衣曳祥烟。
高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
哭玉秋雨中，摘星春风前。
横辀截洪偃，凭几见广宣。
尔来寤华胥，石壁孤云眠。
龙降始得偈，龟老方巢莲。
内殿无文僧，驱虞谁能牵。
因之问楚水，吊屈几潺湲。
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方广宣妙觉，总持谛真乘。
白马叶休期，金人肇奇祯。
伤哉末教日，圣泽渐以凌。
冥迹蹈恒河，狂飙吹慧灯。
我友条净业，慷慨惠函经。
奚必具羯磨，居然一摩腾。
小果固有漏，法施良足凭。
虽靡布金田，幸依化人城。
苍松云弥滃，修竹风琮琤。
层阁临广除，回流激清泠。
闼婆陈天乐，龙藏郁飞腾。
中有慈悲相，恍发妙音声。
玉笈启缃缥，流纨染翰青。
仿佛贝叶端，自然莲花生。
如日悬中天，万象借光明。
稽首两足尊，发此希有诚。
破除诸疑网，摧伏群魔兵。
前因获心通，后果希胜增。
愿以一切智，回施一切情。
巀嵲西逝梁，金篦导前行。
凡圣同超解，怨亲归合并。
执离文字间，犹为道所憎。
曹溪倘吾许，筌蹄讵堪徵。
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于是，佛告弥勒菩萨言：‘弥勒！我今以是无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法付嘱于汝。如是辈经，于佛灭后末世之中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无令断绝。所以者何？未来世中，当有善男子善女人，及天龙鬼神乾闼婆罗刹等，发阿耨多罗三藐三菩提心，乐于大法；若使不闻如是等经，则失善利。如此辈人，闻是等经，必多信乐，发希有心，当以顶受，随诸众生所应得利，而为广说。弥勒当知，菩萨有二相。何谓为二？一者好于杂句文饰之事。二者不畏深义如实能入。若好杂句文饰事者，当知是为新学菩萨；若于如是无染无着甚深经典，无有恐畏，能入其中，闻已心净，受持读诵，如说修行，当知是为久修道行。弥勒！复有二法，名新学者，不能决定于甚深法。何等为二？一者所未闻深经，闻之惊怖生疑，不能随顺，毁谤不信，而作是言：我初不闻，从何所来？二者若有护持解说如是深经者，不肯亲近供养恭敬，或时于中说其过恶。有此二法，当知是新学菩萨，为自毁伤。不能于深法中，调伏其心。弥勒！复有二法，菩萨虽信解深法，犹自毁伤，而不能得无生法忍。何等为二？一者轻慢新学菩萨，而不教诲；二者虽信解深法，而取相分别，是为二法。’
弥勒菩萨闻说是已，白佛言：‘世尊！未曾有也。如佛所说，我当远离如斯之恶，奉持如来无数阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法。若未来世，善男子善女人，求大乘者，当令手得如是等经，与其念力，使受持读诵，为他广说。世尊！若后末世，有能受持读诵，为他说者，当知是弥勒神力之所建立。’佛言：‘善哉！善哉！弥勒！如汝所说，佛助尔喜。’
于是一切菩萨，合掌白佛：‘我等亦于如来灭后，十方国土，广宣流布阿耨多罗三藐三菩提法，复当开导诸说法者，令得是经。’
尔时，四天王白佛言：‘世尊！在在处处，城邑聚落，山林旷野，有是经卷，读诵解说者，我当率诸官属，为听法故，往诣其所，拥护其人，面百由旬，令无伺求得其便者。’
是时，佛告阿难：‘受持是经，广宣流布。’阿难言：‘唯！我已受持要者。世尊！当何名斯经？’佛言：‘阿难！是经名为维摩诘所说，亦名不可思议解脱法门，如是受持。’
佛说是经已，长者维摩诘、文殊师利、舍利弗、阿难等，及诸天、人、阿修罗，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
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