南北本同归，何人泣异岐。
玄黄本同质，何人悲素丝。
悲泣不自已，吾故悯翟朱。
圣贤急救世，犹或与心违。
二子救世心，岂愿戾厥初。
兼爱与为我，本昧善恶几。
贼人视兼爱，残忍终罔知。
失己视为我，流荡返故迟。
安得二子心，不为世道思。
吾将责二子，一世将焉知。
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天上无雷霆，则人间无侠客。伊尹，侠始也。子舆氏推以圣之任，而任侠从此昉矣。微独孟氏，孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
孔子一匹夫而创二百四十年之《春秋》，知我惟命，罪我为命，夫谁得而夺之？若其堕三都，却莱夷，沐浴而告三子，直侠中之馀事耳。太史公慷慨为李将军游说，下蚕室，一时无贤豪可缓争，雅慕朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，俯仰悲悼，作《游侠传》。说者谓此等儒不道、吏不赦，使儒夫曲士貌圣贤之虚名，而不是爆然一见豪杰非常之作用，有卿云甘露，无迅雷疾霆，岂天之化工也哉！人生精神意气，识量胆决，相辅而行，相轧而出：子侠乃孝，臣侠乃忠，妇侠乃烈，友侠乃信。贫贱非侠不振，患难百侠不赴，斗阋非侠不解，怨非侠不报，恩非侠不酬，冤非侠不伸，情非侠不合，祸乱非侠不克。古来自伊尹、孔孟而后，上至缨緌，下至岩谷，以及妇人女子笄髽之流，何代无侠，何侠不奇，特未有拈出之以振世人之耳目者。此洪世恬《侠林》之所由作也。
世恬，新安有道士也，家贫而行洁，博学而好奇，辛苦数十年，纂成《侠林》若干卷，徒步走云间以示陈子。陈子曰：“人心平，雷不鸣；吏得职，侠不出；客有侠，侠有林，似非世道之幸也。吾私忧窃有二：慕圣贤者，学中行不得，流而为乡愿，又流而为鄙夫；慕豪杰者，学任侠不得，流而为奸雄，又流而为盗贼。君独无此虑乎？”世恬曰：“此正余之志也。余纂是书，为真侠提榜样，正为伪侠峻提防耳。自世之有伪侠也，小则斗鸡走狗，呼卢击鞠，汹嚣叫啸，为市井白徒恶少年；大则探丸发冢，煮海铸钱，结游徼为声援，倚巨室为庇阴，亡命山海，流言辇毂，刺奸司直，莫可谁何！而甚有士大夫非狷非狂，不夷不惠，外若披胆，内实负心，经此命侠，乃郭解、鲁朱家鬼所唾也。侠以忠孝廉洁为根，以言必信、行必果为干，以不矜其能、不伐其德、始英雄、终神仙为果。虽未必事事步趋圣贤，若以豪杰识豪杰，则索之侠林而有馀矣。善乎古之壮侠也，曰侠气，曰侠肠，曰侠骨。深沉揫敛，如老氏之处柔，伏生之不斗，而一然诺万人必往，一叱咤千人自废；惟天壤间大有心人，正大有力人。今虬髯猬张，鸠眼鹰视，浮态盈于大宅，恶声沸于满座，吾得而相之，吾亦得而易视之。此不足以泚文士之笔锋，膏杰士之剑血，适以决裂四维，抵触三尺而已。侠云乎哉？侠云乎哉？”
余少好任侠，老觉身心如死灰。顷读《侠林》，类庐岳道人，听下界霹雳斗，仅同婴儿啼，了不为异，然人间多有怖而失箸者，则《侠从》震世之力大矣。故诺洪君之请而为之序。
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西方金仙化，寂灭性长存。
维摩有家室，乃入不二门。
圣贤在忧济，于此未暇论。
嗟彼猥鄙儒，讥驳徒嚣喧。
操舟苦风浪，如何笑轮辕。
儒术不自尽，如何谤世尊。
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经生笃信几研钻，一卷留连更咏叹。
字解郑毛笺注易，吟成元白扢扬难。
设神道教自为说，读圣贤书如是观。
天假斯文导风雅，好同章句附雕刊。
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天道固不言，化机恒自然。
潜心悟至理，以默守吾玄。
回也岂诚愚，赐给徒为便。
始知圣贤学，妙在心相传。
刘君事藏修，筑室文水边。
焚香静对易，慕道尤精专。
为赋潜默诗，三复其勉旃。
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青出于蓝，冰寒于水。
立言劝学，荀卿氏子。
卿不如轲，醇乎醇矣。
谓学无他，求其放心。
存则圣贤，舍则犊禽。
差只毫发，隔逾丈寻。
必有事焉，所言何事。
而勿正心，正亦何累。
勿忘勿助，持敬之意。
于此习察，是之谓学。
于此而劝，其进罔觉。
勉哉宗辰，说博守约。
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