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幽居非不佳，竹屋静以深。
春归邈亡踪，草木成嘉阴。
天气殊未快，令人头岑岑。
忽思从公谭，微风动衣襟。
白云何许在，引领劳我心。
平生诵佳句，三叹有遗音。
端如猛虎啸，百兽藏中林。
交游一周子，自昔已至今。
论道若有合，根源要追寻。
文章固定价，美玉同精金。
穷通我均乐，兹事要力任。
通脱不累物，贤哉阮瞻琴。
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天运无情岁事新，大宝虚位孤王春。
昼出衔恤夜梦哭，皇皇五载臣无君。
南望二王未驻跸，北忆三宫犹蒙尘。
祅祲蚀日地轴折，冤气上腾霾苍旻。
百姓茹苦痛彻髓，大事未定焦如焚。
我宁久处遁闷中，遽忍终死为逆民。
大哉父母之遗体，与生俱生仁义身。
天炼精金铸我心，上籀忠孝两字文。
痛忆我君我父母，眼中不识天下人。
不变不变不不变，万挫以死无二心。
醉喝海岳尚翻动，不信不灭犬羊群。
或谓逝水不可复，叱我痴忠空愁颦。
焉知汉绝十八载，光武乃兴舂陵兵。
即此一语断世事，仰面再拜泪如倾。
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凉飙动城阙，万木声森条。
繁阴渐摧落，正性方自今。
之子去何适，仗节使武林。
舟车四辐辏，榷赋湖山浔。
何以禆国计，且慰征旅心。
群奸悉屏迹，清风回高岑。
丈夫秉贞信，未言物已谌。
威明百轨饬，岂俟声色临。
盘错别利器，烈火徵精金。
圭璧价连城，辉光属千寻。
鹤鸣直秋空，四远聆清音。
行哉自珍重，明月照灵襟。
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巧夫纵诞争说相，口角澜翻如剪样。
眼中元不识英奇，随世炎凉分下上。
贡谀乞得贵人诗，红签彩轴珍携持。
未遭穷士或有赠，烂在酱瓿问不知。
如斯等辈真肉眼，砂里精金岂能拣。
古朴相士却不然，品题每在未遇前。
前时赠诗纸欲朽，逢人夸张不去手。
古朴相士真识人，识人须要当贱贫。
信知巧者尽虚伪，惟有朴者全天淳。
愿君终身如此朴，俗态高低不须学。
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德章曰：“闻先生以精金喻圣，以分两喻圣人之分量，以锻炼喻学者之工夫，最为深切。惟谓尧、舜为万镒，孔子为九千镒，疑未安。”
先生曰：“此又是躯壳上起念，故替圣人争分两。若不从躯壳上起念，即尧、舜万镒不为多，孔子九千镒不为少。尧、舜万镒，只是孔子的，孔子九千镒，只是尧、舜的，原无彼我。所以谓之圣，只论‘精一’，不论多寡，只要此心纯乎天理处同，便同谓之圣，若是力量气魄，如何尽同得？后儒只在分两上较量，所以流入功利。若除去了比较分两的心，各人尽着自己力量精神，只在此心纯天理上用功，即人人自有，个个圆成，便能大以成大，小以成小，不假外慕，无不具足。此便是实实落落、明善诚身的事。后儒不明圣学，不知就自己心地良知良能上体认扩充，却去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知自己是桀、纣心地，动辄要做尧、舜事业，如何做得？终年碌碌，至于老死，竟不知成就了个甚么，可哀也已！”
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