春暮和烟满凤城，茂陵词客病金茎。
灯前古剑回霜色，杯外残花入雨声。
尽许寸心倾国士，即论千载失时名。
越南燕北天何限，浊酒狂歌意未平。
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平生未识郑公面，每日闻名几数遍。手提巨斧擘山灵，更向天门穿一箭。
箭射垂杨百步遥，中原鞭弭递相骄。独捧金盘满盛血，十九人咸听我招。
招之亦何为，斯文久欲衰。宋人曾失足，元氏更崩驰。
我朝北地差能起，健力可以扛鼎吕。信阳和之势更扬，其后纵横有五子。
五子复云七，吾粤得其一。近者见郑公，远者谈公实。
公实郑公本同邑，丰神意气如相袭。并开门户揖众宾，一苇独横不用楫。
余生于公恨稍晚，形虽未亲神往返。北地信阳亦一家，况是乡闾迩非远。
石鼓桐鱼相应鸣，幽兰杜若原同畹。今年夏月盛芙蓉，公之秀色正相同。
一步一眺将万里，一吟一饮尽千钟。人言公旧武缘令，武缘勾漏原连境。
葛令丹砂可驻颜，公复得之寿与等。予言公寿自丹砂，公文却复比云霞。
云霞何地不流映，似公异藻人同夸。毕竟斯文流厚脉，脉犹未坠仍留责。
余似蚊虻思负山，公如老骥犹任轭。寿酒一卮未致公，愿扬高韵随清风。
请公努力加餐饭，广述诗书迪后蒙。
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来书云：“良知，心之本体，即所谓性善也，未发之中也，寂然不动之体也，廓然大公也，何常人皆不能而必待于学邪？中也，寂也，公也，既以属心之体，则良知是矣。今验之于心，知无不良，而中、寂、大公实未有也，岂良知复超然于体、用之外乎？”
性无不善，故知无不良。良知即是未发之中，即是廓然大公、寂然不动之本体，人人之所同具者也。但不能不昏蔽于物欲，故须学以去其昏蔽；然于良知之本体，初不能有加损于毫末也。知无不良，而中、寂、大公未能全者，是昏蔽之未尽去，而存之未纯耳。体即良知之体，用即良知之用，宁复有超然于体、用之外者乎？
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西湖清，湖波万顷涵空明。
鸢鱼鸥鹭自出没，芙蓉杨柳交敷荣。
丰乐楼前画船里，散满丰年弦管声。
李相遗功存六井，苏守新堤直如绠。
善政应垂千载名，岂为游歌乐风景。
使君清操西湖同，使君作宦西湖东。
十年惠泽被民物，湖水迢迢宁有穷。
来朝曾踏湖边雪，归去重看湖上月。
好挽天河一问津，星槎早与西湖别。
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