汝向玄都礼赤文，吾从彩笔睹青云。
渔歌不惜齐南铗，骢步终空冀北群。
諌院世传真御史，陪京人颂大冯君。
亦知忠孝而家事，可但词场第一勋。
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相思黄岳甚，况复故人多。
汝向丰溪曲，为予传啸歌。
白云无事否，春色奈愁何。
心似诸峰月，依依在女萝。
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有一童子，名神会，襄阳高氏子，年十三，自玉泉来参礼。师曰：“知识远来艰辛，远将得本来否？若有本则合识主，试说看。”会曰：“以无住为本，是即是主。”师曰：“这沙弥争合取次语。”会乃问曰：“和尚坐禅，还见不见？”师以拄杖打三下，云：“吾打汝是痛不痛？”对曰：“亦痛亦不痛。”师曰：“吾亦见亦不见。”神会问：“如何是亦见亦不见？”师云：“吾之所见，常见自心过愆，不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前，见不见是二边，痛不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人。”神会礼拜悔谢。师又曰：“汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见，吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？”神会再礼百馀拜，求谢过愆，服勤给侍，不离左右。一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。”师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。”祖师灭后，会入京洛，大宏曹溪顿教，著《显宗记》，盛行于世，是为荷泽禅师。师见诸宗难问，咸起恶心，多集座下，愍而谓曰：“学道之人，一切善念恶念，应当尽除，无名可名，名于自性。无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。”诸人闻说，总皆作礼，请事为师。
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与汝暂相别，南作昭州行。
昭州距零陵，坦坦十日程。
音信易来往，勿动异乡情。
但自勤读书，思索厥义精。
圣贤如日月，为汝出光明。
修身识根本，力践以其诚。
发为文字间，笔墨自纵横。
零陵豪杰士，张邓尤高名。
汝其师事之，北面听指令。
分阴古所惜，况乃汝后生。
省定汝母外，谨勿他事萦。
皇恩极天地，我罪终从轻。
还家知有时，欣见汝向成。
用为祖母寿，慰叔及弟兄。
携汝返乡国，重增门户荣。
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