渊中见潜鱼，床下闻斗蚁。
从知聪和明，反累目与耳。
孔门三千人，十资九其慧。
竟失道之归，端为慧所使。
回以愚故专，首得一宗旨。
其次参好修，与回亦无异。
受裁鲁有馀，学道心不贰。
顿悟圣授机，万理付一唯。
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雨后月明，如醉而醒。
不见其形，但见其影。
我梦初回，非曙非暝。
道人无言，起舞弄景。
水鸟无声，一鹤自警。
清风南来，露坠炯炯。
我病不饮，酌此清泠。
超然顿悟，九万俄顷。
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来书云：“但恐立说太高，用功太捷，后生师傅，影响谬误，未免坠于佛氏明心见性、定慧顿悟之机，无怪闻者见疑。”
区区格、致、诚、正之说，是就学者本心日用事为间，体究践履，实地用功，是多少次第、多少积累在，正与空虚顿悟之说相反。闻者本无求为圣人之志，又未尝讲突其详，遂以见疑，亦无足怪。若吾子之高明，自当一语之下便了然矣，乃亦谓立说太高，用功太捷，何邪？
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