传
习
录
·
卷
中
·
答
顾
东
桥
书
·
二
-
王
守
仁
来
书
云
:
“
但
恐
立
说
太
高
,
用
功
太
捷
,
后
生
师
傅
,
影
响
谬
误
,
未
免
坠
于
佛
氏
明
心
见
性
、
定
慧
顿
悟
之
机
,
无
怪
闻
者
见
疑
。
”
区
区
格
、
致
、
诚
、
正
之
说
,
是
就
学
者
本
心
日
用
事
为
间
,
体
究
践
履
,
实
地
用
功
,
是
多
少
次
第
、
多
少
积
累
在
,
正
与
空
虚
顿
悟
之
说
相
反
。
闻
者
本
无
求
为
圣
人
之
志
,
又
未
尝
讲
突
其
详
,
遂
以
见
疑
,
亦
无
足
怪
。
若
吾
子
之
高
明
,
自
当
一
语
之
下
便
了
然
矣
,
乃
亦
谓
立
说
太
高
,
用
功
太
捷
,
何
邪
?
传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 二。明代。王守仁。来书云:“但恐立说太高,用功太捷,后生师傅,影响谬误,未免坠于佛氏明心见性、定慧顿悟之机,无怪闻者见疑。”
区区格、致、诚、正之说,是就学者本心日用事为间,体究践履,实地用功,是多少次第、多少积累在,正与空虚顿悟之说相反。闻者本无求为圣人之志,又未尝讲突其详,遂以见疑,亦无足怪。若吾子之高明,自当一语之下便了然矣,乃亦谓立说太高,用功太捷,何邪?