诸公共赋反招隐，细字斜行肯见传。
语到淮南小山作，人如江左永和年。
一窗萝月禁春瘦，万壑松风撼昼眠。
我亦尚嫌林谷浅，因君更拟斸云烟。
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湛湛曲池水，晓含风露清。
田田绿罗盖，粲粲白玉英。
澹然绝世姿，不与秾艳并。
俯鉴冰雪影，讵怀儿女情。
山中徒淹留，堂下空目成。
独有忘机客，相看两无营。
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褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰「褒禅」。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰「花山」。今言「华」如「华实」之「华」者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且尽。」遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
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少小谋一邱，老大犹未得。
幽园固佳处，入眼自叹息。
赖此千载人，相逢共京国。
追凉坐花阴，持杯饮湖色。
斜阳入疏林，晚色忽复逼。
忽忽行语离，两别遂南北。
日落未可归，山高更须陟。
佳会岂易逢，莼鲙不须忆。
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遵渚霜鸿散漫飞，江天分序益凄悲。
孤生只合群居乐，半岁那禁两别离。
发轫固知期远到，望船犹怕独归时。
书来岂是寒暄语，尽写衷情慰渴饥。
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