根源

牝锁玄通,龙奔虎走,微微调息绵绵。清风透户,不放马猿颠。姹女婴儿相遇,论清净、至妙根源。无作做,自然成道,决上大罗天。 愚男专恳告,十方父母,听取儿言。愿茶坊酒肆,递互相传。莫以孤言貉语,是端的、秘密幽玄。凭斯用,人人有分,个个做神仙。
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清清净净,搜获玄玄。观天可认根源。敷布参罗万象,日月相传。仿效女娲手段,撮虚无、五色新鲜。下火炼,大功成,了了无缺无圆。 得一清宁人地,无为作,自然永永绵绵。杳杳冥冥,娠德产个胎仙。便是本来面目,更明知、无口能言。恁时节,有金童来报,得去朝元。
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山侗猛省,因师法旨。觉从前、不是不是。剔正根源,要日月、壶中并至。透玄关、应希夷理。 龙吟虎啸,能行能止。剖昏迷、慧刀锋利。炼就神丹,金盘托、聊充微礼。献风仙、博本师喜。
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活鬼活鬼,日日市廛,争名竞利。为恋他好女娇儿,把根源轻弃。 早早不肯寻出离。大限来何计。想你也没分升天,却有缘入地。
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休心损事养根源。寂淡清虚守自然。积德仁风师孔孟,僻潜高洁效颜原。 定观明月三秋夜,妙趣玄风九夏天。诗酒琴书谁可并,野夫常许似龙眠。
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太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。 假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。 七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。 三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。 放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。 妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。 生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。 谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时? 水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。 虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。 无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。 有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。 如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。 有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。 众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。 物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。 空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。 道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。 不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得? 是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。 空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。 妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。 一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。 了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。 正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。 性能无着物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。 故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。 真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。 诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。 破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。 威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。 性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。 忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。 若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。 汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。 应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。 道非有为有,方名离种边。
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寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。 流古遰今空作岛,逗山冲壁自为潭。 迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。 毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。
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蟆背似覆盂,蟆颐似偃月。 谓是月中蟆,开口吐月液。 根源来甚远,百尺苍崖裂。 当时龙破山,此水随龙出。 入江江水浊,犹作深碧色。 禀受苦洁清,独与凡水隔。 岂惟煮茶好,酿酒应无敌。
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用功事上实根源,三省真传入道门。 理即是心随事显,事能尽理始心存。
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净极光通跬步初,谨终宜密不宜疏。 掌中秽浊三千刹,觑定根源著一锄。
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